به گزارش روابط عمومی کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان؛ مُباهَلَه، درخواست لعن و نفرین الهی برای اثبات حقانیت است و بین دو طرفی رخ می‌دهد که هر کدام ادعای حقانیت دارند.

این واژه در تاریخ اسلام به ماجرایی اشاره دارد که طی آن، پیامبر اسلام(ص) پس از مناظره با مسیحیانِ نجران و ایمان نیاوردن آنان، پیشنهاد مباهله داد و آنان پذیرفتند. با این حال مسیحیان نجران، در روز موعود از این کار خودداری کردند.

بنابر اعتقادات شیعی، جریان مباهله پیامبر(ص) نه تنها نشانگر حقانیت اصل دعوت پیامبر(ص) است، بلکه بر فضیلت ویژه همراهان او (فاطمه و حسنین) در این ماجرا دلالت می‌کند. شیعیان بر این اساس، معتقدند امام علی(ع) بر اساس آیه مباهله، به منزلۀ نَفْس و جان پیامبر است. واقعه مباهله در ۲۴ ذی‌الحجه سال نهم هجری روی داد و آیه ۶۱ سوره آل عمران به آن اشاره دارد.

آیه مباهله

آیه مباهله آیه ۶۱ سوره آل عمران است که اشاره به واقعه مباهله دارد:

فَمَنْ حَاجَّكَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْكَاذِبِینَ ﴿۶۱﴾

بنابراین، پس از فرارسیدن علم [وحی] به تو، هر کس درباره او [حضرت عیسی(ع)]، با تو به چالش برخیزد، به او بگو: بیایید تا فرزندانمان و فرزندانتان، و زنانمان و زنانتان، و جان‌هایمان و جان‌هایتان را فراخوانیم، آنگاه (به درگاه خداوند) زاری [تضرّع] کنیم تا لعنت خداوند را بر دروغگویان نهیم.

معنای لغوی مباهله

«مباهله» یعنی یکدیگر را لعن و نفرین کردن.[۱]

شما عزیزان می توانید مابقی بحث را در ادامه مطلب مطالعه کنید.

مسابقه پیامبر مهر و عاطفه

سوال مسابقه شماره پنج

طبق پند پیامبر اکرم(ص) به جناب ابوذر غفاری؛ خداوند عزوجل چه چیزی را نور دیده پیامبر(ص) قرار داده است؟

مهلت شرکت در مسابقه ساعت 22 مورخ یکشنبه چهارم آذرماه

نحوه پاسخ: ارسال پیامک به شماره همراه 09171924750

 سوال مسابقه شماره چهار:

طبق پند پیامبر اکرم(ص) به جناب ابوذر غفاری؛ همنشینی با چه کسانی سبب فزونی دانش و دین شمرده می شود؟

پاسخ:

ای ابوذر: پرهیزکاران بزرگوارانند و فقها پیشوایانند و همنشینی با آنان موجب زیادت (علم و فضیلت است)

اسامی برندگان مسابقه شماره چهار:

آقایان امین فاخر و یوسف فروتن

سلاله پاکان: به گزارش روابط عمومی کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان همزمان با فرارسیدن عید سعید غدیر مسابقه معرفت غدیر 4 با محوریت "ترجمه خطبه پیامبر اکرم (ص) در روز عید سعید غدیر" و "کتاب شریف نهج البلاغه" از سوی این کانون و با همکاری کانال خبری جهرم نیوز برگزار می شود.

محمدصادق بهمن زادگان، مسئول کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان، گفت این کانون افتخار دارد که برای چهارمین سال متوالی مسابقه معرفت غدیر با محوریت ترجمه خطبه پیامبر اکرم (ص) در روز عید سعید غدیر برگزار می نماید و شرکت کنندگان در مسابقه امسال از مطالعه برخی از خطبه های کتاب شریف نهج البلاغه نیز بهره مند خواهند شد.

ایشان افزود: سوالات مسابقه معرفت غدیر از عید سعید قربان تا روز عید سعید غدیر به مدت 9 روز در کانال خبری جهرم نیوز مطرح خواهد شد و در هر روز دو نفر از عزیزانی که پاسخ صحیح داده باشد به قید قرعه معرفی خواهند شد که به زودی در مراسمی هدایایی به این بزرگواران تقدیم خواهد شد.

استفاده از مطالب با ذکر منبع اشکال ندارد.

سلاله پاکان:به گزارش روابط عمومی کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان به مناسبت فرارسیدن ایام اندوهبار شهادت رسول مکرم اسلام حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم و شهادت سبط اکبرش حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام قسمت هایی از سخنرانی آیت الله حاج سیدحسین آیت اللهی، امام جمعه فقید و سعید جهرم، در شب ۲۸ صفر ۱۳۹۳، مصادف با ۱۴ فروردین ۱۳۵۲، تقدیم به حضورتان می گردد.

…کتاب [قرآن]، قانون اساسی مسلمانان است و ائمه اطهار مجریان و مفسّران قانون‌اند. در یک عصر امام حسن (ع) از قرآن آن استفاده را کرد، در یک عصر، سید الشهداء (ع) آن استفاده را کرد… چون اوضاع متغیر و متبدّل است، ائمه اطهار یک قسمت از برنامه اسلام را علنی کردند. کارها و روش ائمه اطهار تکراری نبود. عمل همه‌ی ائمه اطهار اسلام است، قیام سید الشهداء (ع) اسلام است، نهضت علمی امام باقر (ع) و امام صادق (ع) اسلام است، زندان رفتن موسی بن جعفر (ع)، اسلام است، احتجاجات امام رضا (ع) اسلام است.

یکی از رموز خلود و بقاء اسلام – که سایر ادیان آسمانی آن را نداشتند – همین بود که آن ادیان برنامه‌های مختلف در تمام شؤون زندگی نداشتند، حتی دین‌های آسمانی واقعی، دین حضرت عیسی در زمان خود، دین حضرت موسی در زمان خود، ابراهیم در زمان خود، برنامه‌ی آنها موضعی بود، نبوت آنها هم از نظر زمان و هم از نظر مکان، محدود است.

نبوت و رسالت نامحدود از نظر زمان و مکان مربوط به حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله است. لذاست که اگر الآن حضرت موسی با توراتش باشد، عیسی با انجیلش باشد، ابراهیم با صحفش باشد، الآن قابل اجرا نیست، که همه‌ی آنها برای همان زمان خودشان بوده‌‌اند و نسخ شده‌اند، تا چه رسد به اینکه دین موسی تحریف شده، تورات و انجیل تحریف شده، [باعث] کفر و نسبت ناروا به خداوند دادن است. با اینکه انبیاء در عقاید مشترک‌اند. روز قیامت برای رسوا شدن پاپ‌ها و عقاید مسیحیان خداوند به عیسی می‌فرماید: تو به مردم گفتی که مرا و مادرم را دو خدا در برابر الله قرار دهید؟

أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونی‏ وَ أُمِّیَ إِلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَکَ ما یَکُونُ لی‏ أَنْ أَقُولَ ما لَیْسَ لی‏ بِحَقٍّ إِنْ کُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فی‏ نَفْسی‏ وَ لا أَعْلَمُ ما فی‏ نَفْسِکَ إِنَّکَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُیُوبِ (۱۱۶) مَا قُلْتُ لهَُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنىِ بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبىّ‏ِ وَ رَبَّکُمْ …(مائده۱۱۷-۱۱۶)

عیسی جواب می‌دهد: اگر گفته بودم، تو بهتر از هرکس بدان آگاه بودی… من چیزی به جز آنچه که بدان امر شده بودم نگفتم که الله خدای من و خدای خودتان رابپرستید.

اصول عقائد بین انبیاء مشترک است، در فروع که برنامه‌های زندگی اجتماعی است اختلاف است که با تغیّر و تبدّل حالات برنامه‌ها تغییر می‌کند. اشتباه نکنید که قانون اساسی به جای خودش محفوظ است، قابل تغییر و تبدیل نیست، آنچه تغییر می‌کند برنامه‌های موضعی و فصلی و محدود به زمان است.

خاتم الانبیاء که برنامه‌اش آخرین برنامه‌ی خداست، هم پیغمبر جنگ است و هم پیغمبر صلح، هم پیغمبر دنیاست و هم پیغمبر آخرت است. برای هر موضع که پیش بیاید، پیغمبر برنامه دارد.

برنامه اسلام برخلاف دیگر ادیان، مطابق زمان تنظیم می‌شود

خوب دقت کنید! آنچه ملّت اسلام را بیچاره کرده و حتّی بسیاری از دانشمندان را تا حدّی ندانسته به برخی اعمال وادار کرده همین است که درست این روح را درک نکرده‌اند و دست استعمار نگذاشته که مسلمان با این روح آشنا شود و این را درک کند که در هر عصر و زمان باید از قوانین اسلام، برنامه‌ای خاصی برای ارشاد مردم استفاده کرد و از یک برنامه‌ی واحد برای هدایت همه زمانها نمی‌توان استفاده کرد.

برخی مطالب است که در پنجاه سال قبل می‌شد برای هدایت مردم از آن استفاده کرد ولی الآن نه تنها باعث هدایت نمی‌شود بلکه وسیله گمراهی مردم می‌شود، چنانچه بالعکس هم ممکن است. این است که فردی می‌خواهد که با روح اسلام آشنا باشد و بتواند آنها را پیاده کند، همه‌اش اسلام و قانون است، اما هرکدام را بایستی در یک جا پیاده کرد.

به خدا قسم! نهج البلاغه، بعد از قرآن، عالی‌ترین کتابی است که اگر کسی در آن دقت کند، این معنا را خوب می‌تواند از آن استفاده کند و مجسم و روشن کند. یکجا می‌بینید در اثر حکومت خلفای جور، بی‌عدالتی‌ها و فاصله‌های طبقاتی و غلبه روح دنیاپرستی بر مردم، علی (ع) از مبارزه با دنیا و جداشدن از آن داد می‌زند؛ اما آن وقتی که سپاه معاویه حمله کرده‌اند به کشور علی امیرالمؤمنین، آن خطبه‌ی جهادیه امام را ببینید که چطور درباره دنیا صحبت می‌کند، دنیای شما را غارت می‌کنند و شما نگاه می‌کنید.

اسلام و مقابله با ظلم برخلاف انجیل

انجیل هزار و چند صد سال قبل همین بوده که اگر یک طرف صورتت را کشیده زدند، طرف دیگر را هم بگیر، اگر عبایت را بردند، ردایت را هم بده و الآن هم همین طور است، این، بهترین راه را صاف می‌کند برای استعمارگران و استثمارچیان و برای قدرت‌های سرمایه‌داری در دنیا که ملّتهای ضعیف را ببلعند. لذا مبشرین مسیحی هرجا می‌روند – حتی در کشورهای آفریقایی- به عنوان پیش‌قراولان استعمار معرفی شدند و این ننگ بر پیشانی آنها خورد. اول، پیش‌قراولان مسیحی می‌آیند و مردم را آماده می‌کنند تا تن به ظلم بدهند، [می‌گویند] زیر بار ظلم برو، اجرت را در آخرت از خدا بگیر. البته نه تنها آنها این راه را پیش گرفته‌اند، بلکه من آخوند هم ممکن است نادانسته در جایی همین راه را پیش بگیرم و همین حرف را بزنم که هرکس ظلم کرد، او را به خدا واگذارید و اجرتان را از خدا بگیرید. اما آن مسیحی اصل برنامه‌ش و انجیلش این است. اما اسلام در هر عصر و هر زمان باید یک رقم برنامه به مردم داد و یک جور مردم را هدایت کرد.

آنجا امیرالمؤمنین نفرمود کاری به این غارت معاویه نداشته باشید، حسابش به قیامت، روز قیامت، اجرتان را از خدا بگیرید.

مسأله ارشاد و هدایت خیلی مهم است، استاد بزرگ ما، مرجع عالی قدر کل شیعه در درس به طلّاب که نصیحت می‌کرد می‌فرمود:

مواظب باشید در جاهایی که برای مردم صحبت می‌کنید، اگر یک نفر به واسطه صحبت شما از اسلام روی‌گردان شود، وای بر احوال شما.

من این حرفها را می‌زنم به صورت کلی عرض می‌کنم، هیچ کس حق ندارد به فرد خاصی بگیرد، سوء تفاهم نشود، بحثم راجع به جهرم نیست، یک بحث‌های کلی برای معرفی اسلام و آشنایی با روح اسلام است. یک مطلب ممکن است در یک عصر، مطرح کردنش صلاح نباشد، چرا که وسیله‌ی گمراهی می‌شود، باید کمال دقت را داشت.

دانشمندان، مراجع، فقهای بزرگ این توجه را دارند و آنها تشخیص می‌دهند در هر عصر و زمان یک نحوه بایستی صحبت کنند و مردم را آشنا با اسلام بسازند که آن عصر و زمان اقتضا می‌کند. لذا شما نمی‌توانید اعتراض کنید که چرا آنهای دیگر این گونه صحبت نکردند، آن هم اسلام بود. هر عصری اقتضائی دارد. اسلام از بس جامع است در هر عصر و هر زمان و برای هر ملّت و جمعیتی برنامه دارد. در یک عصر در بین دو جمعیّت ممکن است مختلف برنامه داشته باشد، در یک شهر، یک برنامه و در شهری دیگر، برنامه‌ای دیگر داشته باشد؛ این اسلام است و آن هم اسلام است.

برنامه استعمارگران از معرفی اسلام

استعمارگران درصددند که یک برنامه خشک از دین و مذهب معرفی کنند که آن برنامه، نه تنها با غرض‌های سوء آنها و امیال استعماری آنها منافات ندارد، بلکه آن را استخدام می‌کنند در راه امیال پلید خودشان و از آن سوء استفاده می‌کنند. آنها نمی‌خواهند مسلمان با برنامه‌های اقتصادی اسلام آشنا شود، با برنامه‌های نظامی اسلام، برنامه‌های حقوقی و جزائی اسلام، برنامه‌های عالی و آسمانی آشنا شود. با قوانین مختلف آن آشنا شود که همه‌ی آن از نوع قوانین کلی است که وظیفه‌ی رؤسای مذهبی ملّت، تنظیم برنامه در هر عصر و زمان و تحویل آن به اجتماع است تا مردم را ارشاد و هدایت کنند. این رمز بقاء اسلام و خاتمیت دین است که قرآن، آخرین کتاب، اسلام، آخرین دین و پیغمبر اکرم، آخرین نبی است.

دین‌شناسی غیر از دین‌داری است، بسیاری از مردم دین‌دارند اما دین‌شناس نیستند. دین‌شناسی خیلی مهم است و اسلام روی آن خیلی تأکید کرده است. امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:

«لَیْتَ السِّیَاطَ عَلَى رُءُوسِ أَصْحَابِی حَتَّى یَتَفَقَّهُوا فِی الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ» ۱

«کاش تازیانه بر سرهای اصحاب من می‌زدند تا در دین بصیر و روشن شوند.»

ممکن است که آدمی خیلی باتقوا، متعبّد و متدیّن باشد، اما دین‌شناس نباشد. «تَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ یَتَفَقَّهْ مِنْکُمْ فِی الدِّینِ فَهُوَ أَعْرَابِی‏» ۲

برنامه‌هایی که ائمه ما داده‌اند در نقطه‌ی مقابل نقشه‌های شوم استعمارگران است، آنها می‌خواهند که مردم از روح دین بی‌اطلاع باشند، چون دیشب هم عرض کردم اسلام، تنها دینی است در عالم که دست نخورده است و با برنامه‌های عالی خودش می‌تواند ملّتها را به حرکت و جنبش درآورد. اسلام دارای کتابی است که در چهارصد مورد به جنگ استعمار و استثمارچی رفته است. اسلام کتابی دارد به نام قرآن که بیش از هزار مورد روی مسأله تفکر و تعقل تکیه کرده است.

استعمارگران می‌خواهند ما از اسلام به یک سری برنامه‌ها و مراسم مذهبی خشک، مثلا سفره حضرت عباس بسنده کنیم. اما این اسلام است که مایه حیات و زندگانی است:

«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ» (انفال/۲۴)

ای ملّت باایمان دعوت خدا و رسول را استجابت کنید که شما را دعوت می‌کنند به آن چیزی که در آن برای شما حیات و زندگانی است. حتی شهادت در راه خدا و جهاد که شما را بدان دعوت می‌کند، «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا ما لَکُمْ إِذا قیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضیتُمْ بِالْحَیاةِ الدُّنْیا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا فِی الْآخِرَةِ إِلاَّ قَلیلٌ» (توبه/۳۸)

«اى کسانى که ایمان آورده‏اید! شما را چه شده که وقتى به شما گویند در راه خدا بیرون شوید و کوچ کنید به زمین سنگینى مى‏کنید، مگر از آخرت به زندگى دنیا راضى شده‏اید (اگر چنین است بدانید که) بهره گرفتن از دنیا در قبال آخرت جز اندکى نیست.‏»

ای اهل ایمان چه شده است شما را وقتی به شما گفته می‌شود به حرکت درآیید در راه خدا، بلند شوید در مقابل ستمکاران و جبّاران، حق مسلّم خود را بگیرید، آیا به حیات دنیایی در برابر آخرت راضی شدید؟

امیرالمؤمنین که مردم را دعوت می‌کرد به جهاد علیه معاویه – که منطقه شام را وسیله استعمار و استثمار خود قرار داده – چنین در کوفه صحبت می‌کند:‌ «سیروا إلى أعداء اللّه، سیروا إلى أعداء السّنن و القرآن، سیروا إلى بقیّة الأحزاب، و قتلة المهاجرین و الأنصار»۳

ای ملّت غیور و مسلمان به حرکت درآیید به سوی آن دشمن خدا، به حرکت درآیید برای نبرد با دشمن قرآن و دشمن سنت خاتم الانبیاء، برای نابودی بقیه احزاب، به حرکت درآیید برای جهاد و نبرد با کسانی که مهاجر و انصار را – مردم باایمان- می‌کشند.

 اگر قرآن در جایی از دنیا مذمت می‌کند، یعنی دنیایی که انسان را از جهاد و پیکار باز دارد، نه اینک دنیا را بسپارد به ستمکاران و ظالمان، آن جوری که مسیحیت می‌گوید و انجیل ترسیم می‌کند.

خطرات از هر طرف متوجه اسلام شده است، فتنه بهائیت

خطرات از هر طرف متوجه عالم اسلام شده است، دیشب عرض کردم، یهودیت با نقشه‌های شوم ننگین خودش، حزب ننگین بهائیّت همانطور رخنه می‌کند، مسیحیت پوشالی هم به فکر افتاده است برای گمراه کردن مردم اناجیل خود را پخش می‌کند.

اینها تیرهایی است که به فرمایش امیرالمؤمنین شما شده اید غرض و نشانه این تیرها ولکن تکانی هم به خود نمی‌دهید، ایستاده‌اید تا خوب این تیرها بیاید. مسلمانان تکلیف چیست؟

این قدر سستی و بی‌حالی یعنی چه؟ چرا به فعالیت‌های دینی ادامه نمی‌دهیم؟ چرا به دین خدا خدمت نمی‌کنیم؟ چرا ترویج دین اسلام نمی‌کنیم؟ هرکس در حد خودش – جان و مال در راه خدا- چرا در مقابل آنها و اعدوا لهم ما استطعتم، تبلیغات دینی در بین ما کم است؟

جوانان ما مجالس دینی باید داشته باشند، بایستی با تعالیم اسلام و قرآن آشنا باشند تا نتوانند آنها را گمراه کنند.

الله! که از هر طرف به اسلام تهاجم شده است. دشمنان داخلی و خارجی چه کار می‌کنند؟ دشمنان داخلی یعنی بهائی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌هایی که در این مملکت غالب شده‌اند و مردم را گمراه می‌کنند، فساد می‌کنند. از خارج استعمارگران چه کار می‌کنند؟ منافقین در این مملکت رخنه کرده‌اند. دشمنان مسلمانان در لباس نفاق با مسلمانها چه کار می‌کنند؟

مسلمان‌ها هم در خواب غفلت‌اند. در مقابل این همه بلاها و مصیبت‌ها چه کار باید کرد؟ که روز به روز هم زیاد می‌شود. فحشا و منکرات هم که روز به روز بیشتر اشاعه پیدا می‌کند. نعوذ بالله! در برابر این تلویزیون که بدبخت‌کننده، بیچاره‌کننده و برهم‌زننده اخلاق، فضیلت، استقلال، ناموس، دین، عفت و چیزهای دیگر است چه کار باید کرد؟ یک اسلام و این همه تهاجم! مسلمانان هم که پراکنده و بی‌حالند.

برای اسلام بایستی تبلیغ کرد

آنچه مهم است، تبلیغ برای اسلام است. اسلام اجازه نمی‌دهد که بنده و جناب‌عالی فقط گلیم خود را از آب بکشیم. ما وظیفه‌ی دستگیری دیگران را هم داریم.

آیا تشکیل حکومت از وظائف فقیه است؟

مرحوم میرزای قمی- محقق عالیقدر جهان تشیع، صاحب کتاب قوانین الاصول که مجتهدین و علما باید از کتاب این مرد استفاده کنند تا به اجتهاد برسند- در یک بحث علمی حمله می‌کند به بعضی از علما که چنین می‌گویند:

در عصر غیبت حضرت ولیعصر، فقیه و مجتهد اگر مثلا بخواهد در امور اجتماعی، جزائی و قضایی دخالت کند، امکان اشتباه دارد، لذا احتیاط اقتضا می‌کند دست به این کارها نزند. ممکن است انسان اشتباه کند، حق مظلوم را بگیرد و به ظالم بدهد، یا در اجرای حدود اشتباه کند. پس برای حفظ خود و حفظ دین خود، برای اینکه به تقوایش لطمه نخورد نباید در کارهای اجتماعی دخالت کرد.

ایشان می‌گوید:

اما کسی که این حرف می‌زند، فکر نمی‌کند که از آن طرف وقتی که یک زعیم مذهبی این کار نکرد، مردم مبتلا به فحشاء و منکرات، شیوع فسق، فجور، جنایت، قماربازی و… می‌شوند. اینجا هم این آقا بایستی دست روی دست بگذارد و بگوید به تقوایم لطمه نخورد و من آلوده نشوم. آیا این برای دینش ضرر ندارد؟ مگر اسلام اجازه داده؟

مگر «کُلّکم راع و کلّکم مسؤول عن رعیّته» فرمایش پیغمبر (ص) نیست؟ «من أصبح و لایهتمّ بأمور المسلمین فلیس بمسلم» مگر فرمایش پیغمبر اکرم (ص) نیست؟ «کسی که صبح کند و اهتمام به دخالت در کارهای مسلمانان نداشته باشد، مسلمان نیست.»

مسلمان وظیفه دارد به دستگیری دیگران، ارشاد، هدایت، راهنمایی، جلوگیری از تعدی و تجاوز همانطوری که خودش نباید ظلم کند، نباید بگذارد یک مسلمان در حدّ امکان ظلم کند. همانطور نباید خود فحشا و منکر انجام دهد، نباید بگذارد دیگران هم فحشاء و منکر انجام دهند. همانطوری که خود ضدّ استعمار و ضد ظلم و ضد کفر است، باید دیگران را هم آشنا کند و وادار کند به ضدّیت با ظلم، استعمار، کفر، با مخالفین اسلام و قرآن.

سکوت در برابر منکر رضایت به آن است

عاقبت آن ملتی که نشسته و از اطراف و جوانب آماج تیر قرار گرفته و هیچ حرکتی از خود نشان نمی‌دهد قطعاً هلاکت است. البته به فرمایش امیر المؤمنین هلاکت برای امتی است که خدا در بین آنان معصیت شود و آنها هم راضی باشند. قطعاً کسانی که در خدمت امیرالمؤمنین بودند، راضی نبودند که خدا معصیت شود. اما می‌فرماید چون شما کمک نمی‌دهید، علیه معاویه مبارزه نمی‌کنید، معاویه که معصیت خدا می‌کند، شما هم در ظلم معاویه و معصیت او شریک هستید. ولو دلتان نمی‌خواهد و راضی هم نیستید، اما عملاً راضی هستید وقتی به وظیفه خود عمل نمی‌کنید.

اینها برنامه‌های اسلام است که اقتضاء می‌کند در هر عصری، در هر محیطی، در هر اجتماعی، برنامه‌ای را ترتیب دهد و آن را پیاده کند، این رمز بقاء اسلام است.

امام و پیشوای اهل تقوا، رسول الله است

پیغمبر خاتم آمد همانطور که امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید:

حَتَّى أَفْضَتْ کَرَامَةُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَى مُحَمَّدٍ (صلى‏الله‏علیه‏وآله) تا اینکه کرامت خدا به سوی وجود مقدس پیغمبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) کشانیده شد

فَأَخْرَجَهُ مِنْ أَفْضَلِ الْمَعَادِنِ مَنْبِتاً خدا پیغمبر را از بهترین خانواه‌ها بیرونش آورد.

وَ أَعَزِّ الْأُرُومَاتِ مَغْرِساً از عزیزترین و شریفترین اصلها و ریشه‌ها

مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِی صَدَعَ مِنْهَا أَنْبِیَاءَهُ وَ انْتَخَبَ مِنْهَا أُمَنَاءَهُ از آن درختی که خداوند انبیاء و امینهای وحی اش را از آن درخت بوجود آورد

عِتْرَتُهُ خَیْرُ الْعِتَرِ وَ أُسْرَتُهُ خَیْرُ الْأُسَرِ عترت پیغمبر بهترین عترت‌ها و بستگان پیغمبر بهترین بستگان

وَ شَجَرَتُهُ خَیْرُ الشَّجَرِ شجره‌ای که پیغمبر از آن شجره متولد شده است، بهترین شجره‌هاست.

نَبَتَتْ فِی حَرَمٍ وَ بَسَقَتْ فِی کَرَمٍ در حرم خدا رشد و نمو پیدا کرد و در بوستان مجد و علو و عزت شاخه کشید.

لَهَا فُرُوعٌ طِوَالٌ وَ ثَمَرَةٌ لَا تُنَالُ شاخه‌هایی بسیار عالی دارد، ائمه هدی علیهم السلام شاخه‌های این اصل نبوت‌اند. اسلام ثمره هایی دارد، بیانات پیغمبر اکرم میوه‌های عالی دارد که همه کس نمی‌توانند آن را درک کنند، مغز می‌خواهد، فکر می‌خواهد، مطالعه می‌خواهد تا انسان درک کند ثمره‌های حیات‌بخشی که خاتم الانبیاء برای مردم آورد. امیرمؤمنان می‌فرماید

فَهُوَ إِمَامُ مَنِ اتَّقَى وَ بَصِیرَةُ مَنِ اهْتَدَى امام و پیشوای اهل تقوا، رسول الله (ص) است.

سِرَاجٌ لَمَعَ ضَوْؤُهُ چراغی است نورانی در عالم

وَ شِهَابٌ سَطَعَ نُورُهُ ستاره درخشانی است که افق بشریت را روشن کرده

وَ زَنْدٌ بَرَقَ لَمْعُهُ آتش‌زنه‌ای است که همه جا را روشن کرده است

سِیرَتُهُ الْقَصْدُ وَ سُنَّتُهُ الرُّشْدُ سیره پیغمبر اعتدال و میانه‌روی است (وکذلک جعلناکم امه وسطا) دین، دین عدل است نه افراطی در آن است و نه تفریطی؛ همین رمز بقاء و جاودانگی است. نه حتماً جنگ، نه حتماً صلح، در هرجا حد اعتدال را رعایت کرده است. تنظیم برنامه در زمان ائمه برعهده اهل بیت بوده که هریک از اهل بیت در عصر خود این کار می‌کرده‌اند. بعد در عصر غیبت برعهده فقهاست که این برنامه‌ها را استخراج کنند و در اختیار مردم قرار دهند، احتیاجی به دین جدید و آیین جدید نیست. همه مطالبی که بشر بدان احتیاج دارد، خاتم الانبیاء آورده است. سیرت پیغمبر، اعتدال و سنت او، رشد است و هدایت.

وَ کَلَامُهُ الْفَصْلُ سخنش فاصل بین حق و باطل است.

وَ حُکْمُهُ الْعَدْلُ حکم پیغمبر عدل است

أَرْسَلَهُ عَلَى حِینِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ خداوند، هنگامی او را فرستاد که پیغمبری نیامده بود و مردم در ضلالت و گمراهی دست و پا می‌زدند.

ایجاد نهضت بدون زمینه‌سازی ممکن نیست

این هم از نظر جامعه‌شناسی مطلبی بسیار مهم است که برای ایجاد یک تحوّل و یک نهضت بایستی قبلاً زمینه آماده باشد، وقتی ملتی در رنج، فلاکت و بدبختی باشند و در فاصله‌های طبقاتی، ظلم‌ها و ستم‌ها دست و پا زدند، رهبر آسمانی آنچنان می‌تواند انقلاب برپا کند که دامنه‌ی آن انقلاب تا قیامت بماند. اما اگر ملتی آمادگی برای انقلاب نداشته باشد، نمی‌توان از این انقلاب نتیجه‌ای گرفت.

در بین ملّت بیچاره‌ی عربستان، عاری از تمدن و گرفتار فاصله‌ی طبقاتی و جنایت جنایتکاران وقتی یک رهبر آسمانی بتواند خوب رهبری کند، از همان ملّت پراکنده، امّت واحدی و قدرتی را به‌وجود می‌آورد که در کمتر از ربع قرن امپراتورهای دنیا را خرد می‌کند و درهم می‌کوبد، همانند قدرتی که خاتم‌الانبیاء از این ملّت پراکنده‌ی عرب استفاده کرد.

وقتی در زیر بار ظلم و ستم شانه ملّت خرد شد، آن زمان، وقت نهضت خاتم الانبیاء است. از اینجا این مطلب هم می توان استفاده کرد، رمز غیبت طولانی حضرت ولیعصر ارواحنا فداه فهمیده می‌شود که وقتی مردم خوب احساس درد کردند، ملّتها احساس رنج کردند، آماده شدند که دعوت آن مرد آسمانی اسلام، حضرت مهدی آل محمد را بپذیرند، آنگاه قیام می‌کند، نه آن وقتی که هنوز آمادگی نیست.

پس از نظر جامعه‌شناسی بایستی جامعه در مرحله‌ای قرار گرفته باشد، که نهضت مفید باشد و لذا خود امام زمان و خدای امام زمان بهتر می‌داند که در چه عصر و زمانی آمادگی برای جوامع بشریت به وجود می‌آید که آن وقت امام ظهور فرماید تا با انقلاب آسمانی خود، به تمام مفاسد عالم خاتمه دهد، دین اسلام را بر سراسر شرق و غرب عالم گسترش دهد و نام خدا را در همه جا بلند کند. «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون»

امام (علیه‌السلام) در ادامه فراز خود می‌فرمایند:

وَ هَفْوَةٍ عَنِ الْعَمَلِ وَ غَبَاوَةٍ مِنَ الْأُمَمِ آن وقتی که مردم از نظر عمل دچار انحراف و بیچارگی شده بودند، پیغمبر خاتم مبعوث شد، آمد و جهان را زنده کرد. امروز مسلمانان وظیفه‌ای که دارند، همان پیروی از خاتم الانبیاء است.

ملّت مسلمان در مقابل خاتم الانبیاء از خود چیزی ندارد

یکی از برنامه‌های دشمنان اسلام و استعمارگران، کوچک کردن خاتم الانبیاء است بین ملّت اسلام. هیجان و احساساتی که ملت مسلمان باید نسبت به خاتم الانبیاء داشته باشند، قصد دارند به انواع مختلف آن را بگیرند. بیدار باشید، روشن باشید، اگر در یک جا دانسته و ندانسته افرادی مقام شامخ خاتم الانبیاء را کوچک کنند، آن احساس پاک به پیغمبر را از بین ببرند. چون ۷۵۰ میلیون مسلمان امروز علاقمند به خاتم الانبیاء هستند، یک فرد را در بین مسلمانان نمی‌توان پیدا کرد که همانند پیغمبر بزرگ اسلام این گونه مورد علاقه جهان اسلام باشد.

مسلمان! شور و هیجان و احساس را که در بین ملّت اسلام نسبت به پیغمبر اسلام است باید حفظ کرد. این احساس مسلمانان به پیغمبر خود، در بین پیروان سایر امم نظیر ندارد، دلیلش مشخص است. آن سالی که اسرائیل مسجد الاقصی – قبله اول مسلمین و محل عروج پیغمبر اسلام در شب معراج – را آتش زد و جهان اسلام را تکان داد، همه ملّتها به حرکت آمدند و سران همه کشورها اهانت به این مسجد را تخطئه کردند. احترام به رسول اکرم (ص) منحصر به فرد است.

این مطلب را متوجه باش! دشمن این را بداند، ملّت مسلمان در اثر احساسات پاکی که نسبت به شخص خاتم الانبیاء و نسبت به اصل اسلام دارند، اگر روزی درک کند اساس اسلام و قرآن در خطر است، زندگی نمی‌خواهد، مال نمی‌خواهد، سلطنت نمی‌خواهد، جان نمی‌خواهد. ملت مسلمان در مقابل خاتم الانبیاء و اسلام از خود، چیزی ندارد. علیرغم تمام فعالیت‌های استعمارگران و دشمنان اسلام – یهودیت، مسیحیت- دشمنان داخلی و خارجی، ملت مسلمان با همه آلودگی‌اش علاقمند به پیغمبر است. این جوانان مسلمان برای رسول خدا جان می‌دهند، به قدری به اسلام علاقمندند که سر می‌دهند، ما باید علاقه اینها را زیادتر کنیم. امیدوار باشید، از همین احساسات پاکی که هنوز نسبت به اسلام و قرآن در ملّت موجود است، باید استفاده کرد. نگویید احساسات از بین رفته است، نگو مردم مسلمان نیستند، بگویید، مردم را آلوده کرده‌اند.

برادرانت را، خواهرانت را، با منطق اسلام آشنا کن، تا بیدار شوند و در مقابل خطر خود را آماده سازند.

اسلام، دین سیاست است

پیغمبر اسلام در موقع رحلت آنقدر به امّت علاقه دارد که همان لحظه هم از توصیه و سفارش به امت دست برنداشت، که اگر مردم به آن توصیه‌ها عمل کرده بودند، به روز سیاه نمی‌رسیدند. همه مردم را بیدار کرد. مردم! از این دو – کتاب خدا و اهل بیت- دست برندارید.

کتاب خدا یعنی قانون، به تنهایی نمی‌تواند امتی را اداره کند، قانون موکّل، مفسّر و مجری می‌خواهد، اهل بیت موکّل، مفسّر و مجری قانون خداوند و کتاب مقدس آسمانی‌اند.

پیغمبر اسلام حکومت تشکیل داد و برای این حکومت رهبرانی انتخاب کرده است، زمامداران لایقی باید رهبری امّت را برعهده بگیرند.

دین اسلام، دین اخلاق به تنهایی نیست. اسلام، دین سیاست، دین اقتصاد، دین عدالت، دین عطوفت، دین رحمت، دین انسان‌دوستی است و همه چیز را دربردارد.

 …باید مسلمانان را متوجه کنیم، پیغمبر اسلام خوب می‌داند که این یهودیت چه عناصر ناپاکی هستند، وصیت کرد یهودی‌ها را از جزیره العرب بیرون کنید.

در حال کسالت دائم به مسجد می‌آمد و خطبه‌هایی کوتاه می‌خواند، چقدر تأکید کرد که مردم به اسلام عمل کنید، بین خدا و بین کسی قرابت و خویشاوندی نیست. آنچه مایه‌ی سعادت است، عمل است. گفت من که پیغمبرم اگر عمل نکنم، من هم هیچ.

شما را فریب ندهند، مسلمان باید عامل باشد به اسلام. برادر مسلمان! خواهر مسلمان! بیدار باش. خواهر مسلمان تقوا و پاکدامنی، بچه‌ها را باید با اسلام آشنا کنی. فرزندانت را از همان کوچکی با روح عزت نفس، شهامت تقوا، بزرگواری فضیلت آشنا کن. در گوشش بخوان پیغمبر خدا عظمت دارد، ما مسلمانیم، ما پیرو خاتم الانبیاء هستیم، هرکس هرچه می‌خواهد بگوید، بگوید.

دخترانت را، خواهر مسلمان آشنا به حجاب کن. حجاب اسلامی به خدا قسم! مایه عزت است. به خدا قسم مایه شرف است. مایه آبروست. دیگران، دشمنان شما هستند، به شما دروغ می‌گویند، خدا و پیغمبرش به شما راست می‌گویند که می‌فرمایند با حجاب باشید.

برادر و خواهر مسلمان! بیاید امروز که روز شهادت خاتم الانبیاء است با پیغمبر اسلام عهد و پیمان ببندیم که دیگر معصیت و گناه نکنیم، با دستورات قرآن و اهداف اسلام مخالفت نکنیم.

السلام علیک یا رسول الله …

سلام علیکم.

با توجه به اهمیت مساله عید سعید غدیر و سفارش رسول مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم پیرامون گرامیداشت این مناسبت و تبلیغ این مناسبت عظیم الهی متن و ترجمه خطبه پیامبر اکرم در روز عید سعید غدیر تقدیم به حضورتان می گردد .

لازم به تذکر است حضرت آیت الله حاج سیدحسین آیت اللهی، امام جمعه فقید جهرم، در بخشی از وصیت نامه خود فرموده اند: غدیــــــــــــــــــر، عاشــــــــــــــــــــــــورا و نیــــــــــــــــمه شعـبـــــــــــــــان از اهمیت ویژه ای برخوردار است اهتمام ویژه دهید.

شما می توانید جهت مطاله متن و ترجمه خطبه پیامبر عظیم الشان اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در روز عید سعید غدیر سال دهم هجری به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان

مرکز حفظ، تنظیم و نشر آثار آیت الله آیت اللهی

سلاله پاکان : همزمان با سالروز شهادت رسول مکرم اسلام (ص) و سبط اکبرش حضرت امام حسن مجتبی (ع) مراسم عزاداری و سینه زنی برگزار شد .

ارادتمندان به ساحت مقدس پیامبر رحمت (ص) و اهل بیت عصمت و طهارت (ع) کوی علی پهلوان پس قرائت زیارت رسول اکرم (ص) در قالب دستجات باشکوه سینه زنی از حسینیه آیت الله آیت اللهی (ره) به سمت چهارراه دفاع مقدس به سینه زنی و عزاداری پرداختند .

حجت الاسلام والمسلمین حاج سیدعلی ایت اللهی ، یادگار امام جمعه فقید جهرم ، جمعی از علما و روحانیون پیشاپیش دستجات عزاداران حسینیه ایت الله آیت اللهی (ره) نشریف داشتند .

سلسله بحث های معروف شناسی؛

جایگاه و ثواب سلام کردن و مصافحه نمودن مومنین در اسلام

سلاله پاکان : همزمان با ششمین روز از ماه مبارک رمضان سلسله بحث های " معروف شناسی" با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین حاج سید علی آیت اللهی ، یادگار امام جمعه فقید جهرم و استاد حوزه ، در مسجد حضرت صاحب الزمان (عج) شهرستان جهرم برگزار شد.