حاج سید علی آیت اللهی افزود مهمترین چیزی که خدا در قرآن به عنوان حیات انسانی به آن تکیه می کند، مسئولیت هرکس نسبت به جامعه و اجتماع است و این امتیاز انسان ها نسبت به حیوانات است. این مبنای قیام امام حسین(ع) نیز می باشد که آمد تا جامعه ی پر از فساد آن روز را امر به معروف و نهی از منکر کند و امت جدش را اصلاح کند.

وی با اشاره به خطبه امام حسین(ع) هنگام ورود به کربلا که اوضاع دنیا و جامعه آن روز را به تصویر می کشد اظهار داشت امام می فرماید می بینید که اوضاع به کجا کشیده شده است، کوفیانی که ما را دعوت کردند و بی وفایی کردند، امروز نیز ما را به کوفه راه نمی دهند و در کربلا ما را پیاده کرده و لشکر کوفیان راه را بر ما بسته است. ببینید دنیا را که چقدر با آن جامعه ای که پیامبر بر اساس اصول انسانی و اخلاقی، بنا نهاد تغییر کرده و از آن دور شده است. پیامبر، جامعه را اینگونه تحویل خلفای بعد از خود نداد بلکه آن را سرشار از انسانیت و اخلاق کرده بود.

وی گفت چقدر دنیا خود را به نادانی زده است. تنها چیزی که شناخته نمی شود انسانیت و خلق و خوی انسانی است. خوبی به جامعه پشت کرده است.

سید علی آیت اللهی افزود امام حسین(ع) می خواهد این بدی ها را نهی کند و این مسئولیت انسان در قبال جامعه است. 

وی ابراز داشت، امام حسین(ع) فرمود تنها چیزی که از دنیا باقی مانده آب ته کاسه ای است که هیچ تشنه ای را سیراب نمی کند. و فرمود جامعه ای که در آن زندگی می کنیم همانند گله گوسفندی است که چوپان گوسفندان را هر کجا و به هر سو بخواهد می برد و هیچ کدام از آنها نیز چیزی نمی گوید و اعتراضی نمی کند. یک روز این گله را به مرتع سبزی ببرند و روز دیگر به زباله دان ببرند و انها بخورند و برگردند و اعتراضی هم نکنند. این چه جامعه انسانی است، مگر انسان مانند گوسفند زندگی می کند که فرمانروایان ظلم، آنها را هرجا بردند سرشان پایین بیندازند و بروند؟

وی اظهار داشت آیا این انسانیت است که برای مردم فرقی نکند که فرمانروایشان یزیدبن معاویه باشد و یا حسین بن علی بن ابیطالب(ع)، کدام انسانی این جامعه را که مردم آن مانند حیوان باشند، قبول دارد؟ وی افزود این چنین انسانهایی که بر نمی گردند ببینند آنها را به کدام سمت و سوی فرهنگی می برند، نه انسان، که حیوان دوپا هستند. وی گفت احساس مسئولیت و بی تفاوت نبودن در قبال جامعه پیام جهانی امام حسین(ع) و عاشوراست.

سید علی آیت اللهی تصریح کرد امام حسین(ع) به اصحاب خود می فرماید می بینید به حق عمل نمی شود و باطل نیز نهی نمی شود و کسی هم اهمیت نمی دهد و فریاد نمی زند؟

امام می فرماید، زنده بودن در اینچنین جامعه ای برای من ننگ است و من زندگی در جامعه ای که شاکله ی آن بر مبنای اصول غیر انسانی و غیر اخلاقی است، حتی اگر به حج بروند، نماز بخوانند، روزه بگیرند، انفاق کنند و زکات بدهند را نمی خواهم، چون چنین جامعه ای دچار مرگ انسانی شده است.  وی افزود در این شرایط است که امام حسین(ع) می فرماید من مرگ در راه خدا را چیزی جز سعادت و زندگی در این جامعه را چیزی جز ذلت نمی دانم.

وی با بیان اینکه پیام خون ابا عبدالله(ع) مسئولیت داشتن همه در قبال جامعه است گفت امام خون قلب خود را روی خاک کربلا ریخت تا مردم را زنده کند و انسانیت را به آنها برگرداند.

آیت اللهی افزود امیرالمومنین نیز که بعد از 25 سال استبداد و استکبار، به حکومت رسید مسئول بودن نسبت به اجتماع را حق انسانی مردم می داند. و می فرماید گمان می کیند که من از حرف شما ناراحت می شوم؟ گمان نکنید که حرف شما بر من سنگین باشد و از مردم می خواهد که روحیه مشورت دادن داشته باشند چون بدون این روحیه جامعه و مردم آن به مرگ انسانی مبتلا می شوند.

وی بیان داشت تک تک افراد جامعه با هر دین و مکتب و قوم و نژاد و مذهبی، حق انسانی دارند که در مقابل جامعه ی خود مسئول باشند.

وی گفت امام حسین(ع) به نقل از پیامبر به لشکر "حُرّ" فرمود هرکس زمامدار ظالمی را ببیند که حرام خدا را حلال و حلال خدا را حرام می کند و بر بندگان خدا ظلم می کند، و در عین توانایی در مقابل آن کاری نکند، در قیامت با همان ظالم عذاب می شود و فرمود گناه ظالم با گناه سکوت در مقابل ظالم یکی است و هر دو در ظلم شریکند. و فرمود مگر نمی بینید کسانی بر شما فرمانروایی می کنند که مطیع شیطانند؟ یزید فساد در جامعه ایجاد کرده است و فساد، جامعه را بی تفاوتی می کند. وی با اشاره به کسانی که به بهانه حج، از همراهی امام حسین(ع) امتناع کردند گفت امام حسین(ع) می فرماید وقتی فساد جامعه را فرا گرفته است حج رفتن و نماز خواندن حرام است.

فرزند امام جمعه فقید جهرم با ذکر مثالهایی از قرآن گفت بعضی آیات در قرآن هست که مفسرین را برای معنی و تفسیر آنها به زانو در آورده است و کسی که عاشورا را درک نکرده و نشناخته باشد، عاجز می ماند که چطور می تواند این آیات را تفسیر کند.

وی گفت امام در جواب محمد بن حنفیه که وی را از آمدن به عراق و کربلا نهی می کرد، فرمود اگر زیر این آسمان و روی کره خاک هیچ جا حیسن را پناه ندهند، هرگز طومار فساد یزید را امضا نخواهم کرد چون برای زنده کردن انسانیت آمده ام.

وی با استناد به زیارتنامه های امام حسین(ع) ابراز داشت امام حسین(ع) دو نوع قاتل دارد یکی آنها که او را با دست کشتند مانند شمر، عمر سعد و این زیاد و دیگری آنهایی که امام را با زبان شهید کردند و جرم و گناه آنها با هم برابر است. وی قاتلان زبانی امام حسین(ع) را کسانی برشمرد که ظلم یزید و بنی امیه و فساد جامعه را دیدند، اما یا سکوت کردند و با امام همراه نشدند و یا زبان به تأیید گشودند و مانع همراهی امت با امام حسین(ع) شدند. وی با اشاره به احادیث گفت هرکس که با امام حسین(ع) از مکه به کربلا نیامد و به حج رفت، ملعون است، مگر آنهایی که عذری داشتند.

حاج سید علی آیت اللهی با تأکید بر پیام جهانی امام حسین(ع) و عاشورا در مورد مسئولیت مردم در مقابل جامعه و اجتماع اظهار داشت امروز و در ادامه دشمنی از زمان اهل بیت، می خواهند معارف اسلامی و عاشورا را از ما بگیرند و ما را به همان فرهنگ های غلط قبل برگردانند و در قبال جامعه بی تفاوت کنند. وی افزود آنها از زمانی که فهمیدند نمی توانند با فرهنگ امام حسین(ع) مقابله کنند، با ادعای دوستی اهل بیت(ع) و با هدف گرفتن روحیه مسئولیت داشتن و عدم سکوت در برابر فساد و مشکلات جامعه، اقدام به ساختن مکتب هایی دروغین با عناوین زیبا همچون زاهد، عارف، صوفی، درویش و ... کردند.

آیت اللهی با تأکید بر اینکه امروز دشمنان دارند همین ادیان و مکاتب را در بین جوانان ما ترویج می کنند، افزود خبر دارم که این درویش و صوفی ها در شهر ما نیز جلسات منظم هفتگی برقرار می کنند، اینها دکانی برای فریب جوانان است. وی با بیان اینکه اینها با ادعای عرفان و صوفی گری و درویشی، بی تفاوتی و بی مسئولیتی در قبال جامعه را ترویج می کنند، گفت این مکاتب از زمان اهل بیت(ع) بوجود آمده تا ما را از منطق عاشورا جدا کنند.

سید علی آیت اللهی اظهار داشت امام صادق پیش بینی کرده بودند که عده ای با ادعای محبت اهل بیت(ع) می آیند و خود را صوفی و عارف می خوانند و شریعت و حلال و حرام و مَحرم و نامَحرم را برای عوام می دانند و نه برای خود و عده ای نیز اطراف اینها جمع می شوند. وی با ذکر حدیثی خاطر نشان کرد، امام رضا(ع) فرمود، امام صادق(ع) در جواب شخصی که نظر امام را در باره عده ای با نام صوفی، عارف، واصل و سالک که دور هم می نشینند، هو هو و علی علی می کنند پرسید، فرمود اینها دشمن ما هستند و دروغ می گویند که دوست ما هستند، اینها قصد گرفتن منطق عاشورا و جدا کردن شما از درس انسان ساز عاشورا دارند و می فرماید اگر کسی از شیعیان به طرف آنها برود مثل آنهاست و روز قبامت با آنها محشور می شود. امام صادق فرمود اینها را از خود دور کنید و هرکس اینها را از خود دور کند همانند کسی است که در رکاب رسول خدا جنگیده است.

سید علی آیت اللهی اظهار داشت امام راحل، عارف حقیقی بود که در وسط میدان می جنگید و می غرید و انقلاب کرد نه این درویش های دروغین که خرقه درست کرده اند و با منقل و وافور در مجلسشان دارند دین ما را تاراج می کنند و در شهر ما جلسات منظم دارند و جوانان را گمراه می کنند.

حاج سید علی آیت اللهی با بیان اینکه اینها خطر است و دوری از منطق عاشوراست افزود، امام هادی(ع) فرمود کسی که صوفی ها را کمک کند مثل این است که شمر را در کشتن امام حسین(ع) یاری کرده است. وی ابراز داشت امام حسین(ع)، "سر" داد که منطقش باقی باشد. وی هشدار داد، جوانان و دختران و پسران مواظب باشند که فریب نخورند چون اینها دارند منطق امام حسین(ع) را با نام امام حسین(ع) و با علی علی کردن از ما می گیرند.

آیت اللهی گفت اینها فرقه درست کرده اند و حرفهای بزرگ و ناپخته می زنند و جوانان را ترغیب به بی تفاوتی و بی مسئولیتی و سکوت در برابر جامعه و مشکلات آن می کنند. وی با تأکید بر دروغین بودن این مکاتب، افزود اگر اینها عارفند چرا سخن خدا را که می فرماید از همه شما در قیامت از مسئولیتتان در قبال جامعه حسابرسی می کنم را قبول ندارند؟

وی با ذکر اینکه اینها بیخ گوش ما نشسته اند و می خواهند عاشورا را از ما بگیرند، تصریح کرد اینها خطر هستند. وی با بیان اینکه ما، اهل بیت(ع) و منطق عاشورا داریم و با اشاره به سخنان رهبر انقلاب در قم اظهار داشت این عرفانهای کاذب سد راه اسلام و عاشوراست و باید جمع شود.

سید علی آیت اللهی افزود : این منطق عاشوراست که حتی طفل شش ماهه ی امام حسین(ع) هم با گریه های خود علیه فساد و مشکلات جامعه فریاد می زند.

وی افزود قرآن ما عاشوراست و عاشورای ما قرآن ماست.