سلاله پاکان : همزمان با شب میلاد سرتاسر سعادت حضرت امیرالمومنین امام علی بن ابیطالب علیه السلام مجلس جشن " یگانه مولود کعبه " با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین حاج سید علی آیت اللهی ، یادگار امام جمعه فقید جهرم ، از سوی کانون فرهنگی سلاله پاکان و هیئت امنای مسجد حضرت صاحب الزمان (عج) در این مسجد برگزار شد .

در این مراسم معنوی که با حضور جمع کثیری از مردم ولایی و غیرتمند جهرم برگزار شده بود حجت الاسلام والمسلمین حاج سید علی آیت اللهی ضمن تبریک فرارسیدن میلاد سرتاسر سعادت حضرت امیرمومنان امام علی علیه السلام و تقارن این ایام با سالروز فتح خرمشهر ، یاد و خاطره امام امت (ره)  و شهدای غیور هشت سال دفاع مقدس بالاخص سلحشوران عملیات بیت المقدس را گرامی داشت .

یادگار امام جمعه فقید جهرم در ابتدای سخنان خود به نقل از ابن شهرآشوب به فضیلتی از فضایل حضرت امیرالمومنین (ع) اشاره نمودند که " قال رسول الله (ص) : عَلِیٌّ فِی السَّمَاءِ کَالشَّمْسِ بِالنَّهَارِ فِی الْأَرْضِ " مَثَل علی بن ابی طالب (ع) برای آسمانیان مثل خورشیدی است که وسط ظهر در جهان می درخشد .

ایشان با طرح این سوال که "وقتی مثل حضرت علی (ع) برای آسمانیان چنین است برای ما دیگر چگونه خواهد بود ؟ " نکاتی پیرامون این روایت مطرح نمودند .

اینکه چشم ما نمی تواند به خورشید نگاه کند عیب از خورشید نیست بلکه عدم قابلیت چشم ماست که نمی تواند به خورشید نگاه کند و بایستی یک صفحه تار را جلو چشمانمان قرار دهیم و آنقدر نور خورشید را تضعیف کنیم تا بتوانیم به نور خورشید نگاه کنیم . عیب از چشم ها وعقل هاست که کسی توان نگاه به خورشید و شناخت آن را ندارد .

سید علی آیت اللهی با بیان این مطلب که اگر می خواهید در حدّ خودتان امیر و مولایتان را بشناسید بنگرید که خدا با امیرالمومنین چه کرده است افزودند : همین حدیث تولد امیرالمومنین غوغاست . اینکه از تمام خلق ، از آدم ابوالبشر تا قیام قیامت ، کعبه به عنوان مقدس ترین نقطه زمین فقط برای یک نفر آغوش باز کند و او را در دامن خود پذیرا باشد کار خداوند با امیرالمومنین (ع) بود .

یادگار امام جمعه فقید جهرم با اشاره به نظرات برخی از علمای اهل سنت که منکر ولادت حضرت علی (ع) در درون خانه کعبه شده اند افزودند این حدیث ولادت حضرت علی (ع) درون خانه خدا چیزی نیست که فقط علمای شیعه نقل کرده باشند بلکه مرحوم علامه امینی ، که رحمت و درود و سلام خدا بر آن مرد بزرگوار باد ، در کتاب الغدیر از 20 نفر از علمای اهل سنت این مطلب را بیان کرده است .

سیدعلی آیت اللهی خطاب به علمای اهل سنت که منکر ولادت حضرت علی (ع) در درون خانه کعبه شده اند فرمودند بهتر است برخی از علمای اهل سنت که نام خود را مفتی و مولوی گذاشته و منکر ولادت حضرت علی (ع) در درون خانه کعبه شده اند کتاب علمایشان را بخوانند . زشت است که یک نفر که نام خودش را مفتی و مولوی گذاشته خبر نداشته باشد که عالمان چه گفته اند . 

ایشان متذکر شدند که حاکم نیشابوری ، متوفای سال 405 هجری قمری ، در کتاب مستدرک وقتی به ماجرای میلاد امام علی (ع) می رسد می گوید " قدتواترت الاخبار انّ فاطمة بنت اسد ولدت امیرالمومنین فی جوف الکعبة " یعنی اینکه فاطمه بنت اسد حضرت علی (ع) را درون خانه کعبه به دنیا آورد از اخبار متواتر بین ماست .

خبر متواتر یعنی خبری که اینقدر بین همه مردم رواج دارد که انسان از این خبری که توسط این افراد کثیر به او می رسد یقین پیدا می کند که چنان واقعه ای واقع شده است .

شهاب الدین آلوسی ، مفتی اعظم بغداد و از علمای اهل سنت ، می گوید اینکه علی بن ابی طالب (ع) درون خانه خدا به دنیا آمده است امری مشهور در دنیاست و برای احدی غیر از علی بن ابیطالب نقل نشده است که درون خانه خدا به دنیا آمده باشد .

یادگار امام جمعه فقید جهرم با بیان این مطلب که پیامبر اکرم (ص) ، پس از ارتحال پدر و مادرش ، تحت تکفل حضرت عبدالمطلب و ابوطالب قرار گرفته است لذا مادر حضرت علی (ع) ، فاطمه بنت اسد ، برای او مادری نموده است افزود  علامه مجلسی نقل می کند که وقتی فاطمه بنت اسد درد وضع حمل را احساس نمود پیامبر (ص)  به او فرمود مادر بلند شو ! تا کنار کعبه برویم . وقتی فاطمه بنت اسد ، در حالی که بچه در شکم داشت ، پرده  خانه خدا را در دست گرفت  دست به دعا بلند نمود و فرمود " خدایا ! من می دانم که این بچه ای که در رحم دارم حجّت توست ، با من سخن می گوید ، به حقّ جدم ابراهیم این ولادتش را آسان کن " همه دیدند که یک مرتبه دیوار کعبه باز شد و فاطمه بنت اسد وارد خانه کعبه شد .

سید علی آیت اللهی با ذکر این مطلب که طبق نظر اکثر مورخین حضرت علی (ع) در روز جمعه به دنیا آمده است افزودند حضرت فاطمه بنت اسد سه روز در خانه کعبه بود و در این مدت هرچه مردم تلاش کردند که درب خانه خدا را باز کنند نتوانستند . در طول این سه روز این خبر در تمام مکه پیچید که یک زن حامله در حالی که دیوار خانه خدا شکافته شده  وارد خانه خدا شده است .پس از سه روز دیوار خانه کعبه مجددا از همان جایی که قبلا شکافته شده بود باز شد و همه دیدند فاطمه بنت اسد ، که در هنگام ورود تنها وارد شده بود ، در حالی که خورشیدی فروزان بر دست دارد از خانه خدا خارج شد .

گوهری شد از درون کعبه بیرون از صدف

                                                     کرد بیت الله را با آن شرف بیت الشرف

گوهری سنگین بها ، رخشان شد از بیت الحرام

                                                            کز ثریا تا ثری را کرد کمتر از خزف

ز اشتیاقش یوسف صدیق در زندان غم

                                                   در فراقش پیر کنعان ، نغمه ساز وا اسف

هر دو گیتی را به شادی کرد فردوس برین

                                              نغمه روح الامین با یک جهان شوق و شعف

گوش جان بگشا و بشنو از امین کردگار         

                                                       لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار  (1)

 فاطمه بنت اسد فرمود من در طول این سه روز از میوه های بهشتی پذیرایی می شدم . وقتی می خواستم از کعبه بیرون بیایم هاتفی صدا زد که صدای خود خدا بود .
سید علی آیت اللهی با بیان گوشه ای از اتفاقات پس از تولد حضرت علی (ع) افزودند فاطمه بنت اسد پیغمبر نیست . رسول نیست که بر او وحی شود اما او مادر امیرالمومنین است و این موضوع مقامی کوچک نیست که خدا با او درون خانه اش سخن می گوید و از او می خواهد که نام فرزندش را علی بگزارد که " انا العلی الاعلی " من نام خودم را بر علی گذاشته ام .

یادگار امام جمعه فقید جهرم با اشاره به اینکه خداوند متعال در صد جای قرآن به حکیم بودن خودش اشاره نموده است افزودند اینکه خدا در صد جای قرآن می فرماید که من حکیم هستم ، مانند " هوالعلیم الحکیم " ، " هو العزیز الحکیم " ، " هوالعلی الحکیم " ، " هو التواب الحکیم " و ... ،  حکیم یعنی چه و کار حکیم چیست ؟  یعنی کارهای خدا طوری است که مطابق آن چیزی است که باید تحقق پیدا کند . خداوند متعال کار بیهوده و باطل نمی کند و از انجام هر کاری هدف ، غرض و حکمت دارد .
حال این سوال مطرح است خداوند حکیم فقط و فقط برای یک نفر چنین قرار داده است که " یگانه مولود کعبه " باشد . هدف خداوند چه بوده است ؟ .  اینکه پیامبر در مدح امیرالمومنین (ع) فرمود انبیاء تشعشع نور او هستند بیانگر این مطلب است که مقام او مثل بقیه نیست . همانطور که خداوند پیامبر (ص) را با منت برای هدایت خلق فرستاده است امیرالمومنین (ع) را نیز با منّت فرستاده است و با این منت به همه می فرماید که همه ی خلقت در یک طرف و امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) در طرف دیگر قرار دارد .
سید علی آیت اللهی با بیان این مطلب که امیرالمومنین گوهر یکدانه ی خداست و با اشاره به آیاتی از کلام الله مجید به شبهات برخی از اهل سنت که می گویند بعد از ارتحال پیامبر (ص) خودتان یک نفر را برای امامت انتخاب کنید پرداختند و عقل و شعور  چنین افرادی که دراین راه قدم برداشته اند را قابل بررسی دانستند  و افزودند  خداوند در سوره انعام می فرماید : " وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتهْتَدُوا بهَا في ظلُمَتِ الْبرِّ وَ الْبَحْرِقَدْ فَصلْنَا الاَيَتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " (3)
خداوند می فرماید ای بندگان من ! یکی از نعمت های من بر شما این است که من شما را رها نکرده ام و برای شما در دل تاریک شب راهنما گذاشته ام . من ستارگان را در آسمان قرار داده ام تا در دل تاریک شب در دریا و بیابان راهنما داشته باشید .
یادگار امام جمعه فقید جهرم با طرح این سوال که " خداوندی که برای راهنمایی ما در بیابان ستارگانی را قرار داده است آیا برای دین ما چنین کاری نکرده است ؟ " به ترجمه  تقسیر آیاتی از کلام الله مجید پرداختند و افزودند : " و بالنّجم هم یهتدون " این ستاره ها را گذاشته ام تا هدایت پیدا کنید .
خدا می فرماید همانطوری که برای هدایت شما در بیابان تاریک ستاره گذاشته ام " و جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا لمّا صبروا " . همانطور که برای دنیای شما ستاره گذاشته ام برای راه عقبایتان نیز ستاره گذاشته ام . ائمّه ای گذاشته ام که هدایتتان کند .
خداوند در آنجا فرمود ستاره گذاشته ام تا هدایت شوید . اینجا می فرماید ائمّه را برای شما قرار داده ام تا هدایت شوید .
سید علی آیت اللهی متذکر شدند که نور بعضی از ستارگان ملیاردها سال طول کشیده است که به ما رسیده است . نور ستاره را همه در شب تاریک می بینند . اما فاصله ستاره تا ما چقدر است ؟ همانطور که نور ستاره ای که میلیاردها سال نوری تا ما فاصله دارد به ما می رسد و نور آن می تواند ما را در شب تاریک هدایت کند ، امام که خدا برای ما قرار داده است نیز چنین خصوصیتی دارد . درست است که نور علی بن ابی طالب برای هدایت به همه می رسد اما او کجا و این کجا ؟ مثل علی بن ابی طالب (ع) برای شما مانند فاصله ستاره ها به شماست . ابوعلی سینا ، فیلسوف مشرق زمین ، می گوید درست است که علی بن ابی طالب (ع) بین ماست اما او کجا و ما کجا ؟
اگرچه فاصله علی بن ابی طالب (ع) به ما خیلی زیاد است اما فضیلت او این است که نورش به ما می رسد . " و جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا " و اینکه خداوند کعبه را زادگاه او قرار داد برای این بود که فاصله زیاد او تا همگان را متذکر شود .
خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید " انّما انت منذر و لکلّ قوم هاد " پیامبر ! به مردم بگو من شما را از آتش جهنم می ترسانم و اگر می خواهید نجات پیدا کنید خداوند برای هر قومی هادی و هدایت کننده قرار داده است .
حاکم حسکانی ، از علمای بزرگ اهل سنت ، می گوید وقتی این آیه نازل شد پیامبر (ص) دست علی (ع) را گرفت و روی سینه ی خودش گذاشت و فرمود " انا المنذر " و همانگونه که دست علی بن ابی طالب در دستش بود دستان مبارک را روی سینه علی (ع) قرار داد و فرمود " و انت هادی "  یا علی تو آن ستاره بی همتای هدایت ظلمت های فکری ، اندیشه ای و اخلاق و رفتار بشر هستی .
یادگار امام جمعه فقید جهرم افزود البته باید ما نیز ستاره شناس باشیم . چون ممکن است آسمان در دل شب پر از ستاره باشد اما ما نتوانیم ستاره ها را از هم تشخیص دهیم . لذا امام را باید شناخت . امیرالمومنین (ع) را باید شناخت و باید دانست که چگونه مردم را از ظلمت بیرون می آورد .
امروزه ظلمت های بسیاری در حوزه های مختلف اندیشه و فکر ، اخلاق ، رفتار و ... در جهان وجود دارد .
سید علی آیت اللهی با بیان اینکه دانشمندان و فیلسوفان افتخار می کنند که مولای ما امیرالمومنین (ع) است به معرفی اجمالی از علامه جلال الدین دوّانی پرداختند و افزودند : یکی از فلاسفه بزرگ عالم اسلام علامه جلال الدین دوّانی است که در قرن نهم هجری زندگی می کرده است .
" دوّان " یکی از روستاهای اطراف کازرون است .
علامه دوّانی در شیراز درس خوانده است و همانگونه که می دانید شیراز در قرن هشتم ، نهم و دهم هجری مرکز فلاسفه اسلامی بوده است و امثال ملاصدرا در این منطقه حضور داشته اند .
علامه جلال الدین دوّانی فیلسوف قدرتمندی است که چهل جلد کتاب را نگاشته است و علامه طباطبایی در عظمت جایگاه او می گوید کا بعد از خواجه نصیر فیلسوفی بزرگتر از ایشان نداشته ایم .
علامه دوّانی فیلسوفی است که تحولی در فلسفه اسلامی بوجود آورد .
چنین فیلسوف بزرگواری سنی مذهب بوده است و در خانواده ای سنّی بزرگ شده است . نسب او به ابوبکر ، خلیفه اول اهل تسنن ، می رسد . کسانی که در نسب به ابوبکر می رسیده اند را " صدّیقی " می نامیده اند و دلیل این نامگزاری آن بوده که می گفتند نسب این افراد به به ابوبکر ، که اهل سنت او را صدیق می نامند ، می رسد .  البته اینکه آیا واقعا نسل آنها به ابوبکر می رسد یا نه جای تامل است اما به هر حال در طول تاریخ چنین افرادی را صدیقی می نامیده اند .
این فیلسوف ، که سنی مذهب بوده است ، شیعه می شود و بعد در این رابطه کتاب نورالهدایه ، که فارسی است ، را می نویسد . من وقتی این کتاب را در یک کتابخانه قدیمی دیدم از کهنگی و آثاری که از گرد و خاک بر روی آن مانده بود گریه ام گرفت و چون نام علامه طباطبایی بر روی آن نوشته شده بود چشم من را گرفت و قابل ذکر است که علامه طباطبایی بر این کتاب نورالهدایه مقدمه نوشته است .
علامه دوّانی در کتاب نورالهدایه دلیل شیعه شدن خویش را نوشته است . ایشان در کتابش نوشته است که من در یکی از شب ها که مشغول عمیق ترین مسائل فلسفی بودم به ذهنم چنین خطور کرد که اگر جدّ من ، ابوبکر ، زنده بود آیا از این مسائل درک و فهمی داشت ؟ ...
علامه دوّانی می خواهد بگوید من که فیلسوف هستم و ذهنم درگیر چنین مسائلی است اگر امام من ابوبکر هم بود آیا چیزی در این زمینه می فهمید یا نه ؟ آیا اصلا یک جمله دارد که خدا را به من معرفی کند یا نه ؟
همه خوب می دانیم که صدای " لولا علی لهلک عمر " از خلیفه دوم اهل سنت بلند بود .
علامه دوّانی می گوید چرا سراغ مردی که درب علم پیغمبر (ص) است نروم ؟ چرا سراغ مردی که یک جمله نهج البلاغه اش تمام فیلسوفان ، از ارسطو و افلاطون گرفته تا بوعلی سینا و ... ، را به زانو درآورده است نروم ؟

چرا علی (ع) مولای من نباشد ؟ امیرالمومنینی که وقتی در نهج البلاغه شروع می کند تا خدا را معرفی کند می فرماید " ما وحّده من کیِّفه و ...." چه کسی می تواند اینگونه جز امیرالمومنین صحبت کند ؟
علامه دوّانی می گوید علی (ع) امامی است که از فیزیک و شیمی برای مباحث متافیزیک و جهان شناسی در نهج البلاغه استفاده کرده است .
" ضاد النور بالظلمة ، و الوضوح بالبهمة ، و الجمود بالبلل ، و الحرور بالصرد مؤلف بین متعادیاتها مقارن بین متبایناتها مقرّب بین متباعداتها ، مفرق بین متدانیاتها " چقدر نهج البلاغه غریب است . امیرالمومنین (ع) برای خداشناسی بحث فرکانس نور را مطرح می کند .
سید علی آیت اللهی با بیان اینکه کتاب نهج البلاغه نشر آسمان هدایت فکر بشر است افزود می توان مباحث شیمی را نیز از سخنان امام علی (ع) در نهج البلاغه استخراج نمود . آن جایی که حضرت می فرمایند " مؤلف بین متعادیاتها " به بحث جسم شناسی و عناصر اشاره دارد . امیرالمونین در این قسمت به این موضوع اشاره می کند که کوچکترین جسمی که امروزه شناخته شده است اتم است . هر اتم یک نقطه مثبت و یک نقطه منفی دارد که هر دو ضدّ هم هستند . امیرالمومنین (ع) می فرماید خداوند جسم را با دو نقطه ضدّ هم جمع کرد . الله اکبر از عظمت امیرالمومنین (ع) .
" مقارن بین متبایناتها " نزدیک کرد فاصله بین چیزهایی که با هم متباین دارند . بین اینها نیروی گرانشی وجود دارد . " مقرّب بین متباعداتها " بین اجسام فاصله زیادی قرار داد . این حرف به معنای چیست ؟ علم باید کشف کند که امیرالمومنین (ع) دارد چه می گوید . باید هزار سال بگذرد تا اینشتین بیاید و از اتم ، الکترون و هسته اتم  سخن بگوید و معلوم شود که فاصله بین این الکترون ها تا هسته اتم به اندازه مقیاس فاصله بین زمین تا خورشید است . همین قدری که زمین تا خورشید فاصله دارد و دور خورشید می چرخد به همین مقیاس فاصله بین آن الکترون ها تا هسته اتم هست .

" مفرق بین متدانیاتها " . امام علی (ع) شیمی ، فیزیک ، متافیزیک و ... را مطرح می کند تا خدا را به ما معرفی کند .
علّامه دوّانی می گوید چرا من دنبال چنین مردی نباشم ؟ چرا من دنبال کسی بروم که چیزی نمی فهمد ؟ خدایا تو برای آن چوپانی که در صحرای تاریک است ستاره گذاشتی تا گم نشود من فیلسوف چرا ستاره ندارم ؟
بعد می گوید بله ، ستاره دارم اما تا حالا او را ندیده بودم . من علی دارم . باب مدینه علم دارم . می آید شیعه می شود و کتاب انوارالهدایه را می نویسد . اما حیف که پاره پاره های کاغذ کتابی که روی جلد آن مملو از گرد و خاک است اشک انسان را بیرون می آورد و این نشانگر آن است که شیعه ای سال های سال سراغ این کتاب نرفته است تا امام خود را بشناسد .
یادگار امام جمعه فقید جهرم با بیان این مطلب که این امیرالمومنین مولای ماست افزود اگر کعبه برای چنین شخصیتی آغوش باز نمی کرد عجیب بود . چه کسی خدا را به جهان معرفی کرد ؟ چه کسی جز امیرالمومنین (ع) هزار سال قبل در مورد بحث اتم ، نقاط مثبت و منفی اجسام سخن گفت و در مباحث کامل توحید ، وحدت غیر عددی خدا را مطرح کرده است ؟ امیرالمومنین آمد و جهالت علمی بشر را حل کرد . حیف نهج البلاغه که غریب است . حیف و صد حیف که نهج البلاغه غریب است .
سید علی آیت اللهی با یادآوری غربت نهج البلاغه افزود بعد از هزار و چهارصد سال یک مرد در مملکت ما پیدا شد و در وصیت نامه اش چنین نوشت که ما افتخار می کنیم که نهج البلاغه از ماست . ولی هنوز هم که هنوز است نهج البلاغه غریب است . جایگاه این مباحث در زندگی امروزی ما در کجاست ؟ جوانان ما امروز کجا با این مباحث آشنا هستند ؟ ما امروزه به جای این مباحث با بازی ها ، با هوچی گری ها ، با سر و صداها و ... سر خود را گرم کرده ایم .
یادگار امام جمعه فقید جهرم پس از بررسی بعد درخشندگی امیرالمومنین (ع) در حوزه ی فکر به مساله درخشندگی امیرالمومنین در بعد عمل نیز اشاره ای نمودند و با اشاره به غرق شدن بشر امروزی در جهالت و حرکت به سوی توحّش افزودند تنها حرفی که تمدن غرب برای بشریت آورده است یک اعلامیه سی ماده ای به نام رساله حقوق بشر است که کشورهای اروپایی و آمریکایی پس از جنگ جهانی آن را در پاریس نوشتند و آن را مبنای کار خویش در اداره دنیا قرار دادند و در تمام دنیا نیز بر آن مباهات کرده و آن را ثمره تمدن غرب دانستند . سپس سازمان ملل را تشکیل دادند و ...
سید علی ایت اللهی به گوشه هایی از تاریخ مظلومیت امام علی(ع) اشاره نمودند و با بیان این مطلب که هفتاد سال به دستور معاویه در همه خطبه های نماز جمعه امیرالمومنین (ع) را دشنام می دادند افزودند ابن ابی الحدید از عمر بن عبدالعزیز ، از خلفای بنی المروان ، نقل می کند می گوید یک روز من با پدرم به نماز جمعه رفته بودم . چون پدرش هم خلیفه بود و معاویه دستور داده بود هرکسی که خطبه نماز جمعه می خواند باید به امیرالمومنین دشنام دهد . عمر بن عبدالعزیز می گوید پدرم خطبه ای فصیح و بلیغ می خواند اما وقتی به آن قسمتی که باید به امیرالمومنین بد و بیراه بگوید می رسید زبانش می گرفت . به پدرم گفتم چرا وقتی به دشنام دادن به علی (ع) می رسی زبانت می گیرد ؟ عبدالعزیز گفت بابا تو نمی دانی که علی چه کسی است !  و شروع به تعریف کردن از امیرالمومنین (ع) پرداخت . عمر بن عبدالعزیز به پدرش گفت پس اگر علی (ع) چنین شخصیتی است پس چرا اینقدر به او فحش می دهید و او را سب می کنید ؟ پدرش گفت این سیاست است . اگر مردم بدانند علی (ع) چه شخصیتی است دیگر کسی دور و بر ما نمی آید . ما باید کاری کنیم که مردم علی (ع) را نشناسند .
یادگار امام جمعه فقید جهرم با یادآوری وقایع امروزه دنیا افزودند امروزه تمام مشکلاتی که بر سر ما ریخته است به خاطر این است که ما علی (ع) را در جهان معرفی نکنیم و ما غافلیم . شما ببینید امروزه تمدن غرب خود را صاحب رساله حقوق بشری می داند که سی بند دارد . شما بنگرید که آنها حقوق بشر را رعایت می کنند یا مولای ما ؟  امیرالمومنین در هزار و چهارصدسال قبل بدون اینکه حقوق بشر بنویسد با رفتارش به انسان بزرگی و آقایی داد .
سید علی آیت اللهی در این قسمت از سخنان خود به بررسی برخی از بندهای امروزی رساله حقوق بشر غرب و عملکرد  رفتاری امیرالمومنین (ع) در هزار و چهارصد سال قبل اشاره نمدند :

- بند اول رساله حقوق بشر سازمان ملل می گوید تمام افراد بشر در دنیا آزادند و باید با روحیه برادری زندگی کنند .
این بیانیه را تمام سران کشورهای اروپایی و آمریکا امضا کرده اند و متحد القول شده اند که همه افراد بشر در دنیا آزادند . آیا امروزه چنین حرفی در دنیا صدق می کند ؟
همه سنّی ها آزادند اما مردم بحرین نیستند .  همه مردم دنیا آزادند اما شیعیان سوریه آزاد نیستند . همه مردم دنیا آزادند اما شیعیان لبنان آزاد نیستند . و وقتی از آنها سوال می پرسید که چرا ؟ می گویند شیعیان با ما مشکل دارند . این روش خیلی عجیب است . این روش دنیای امروزی ماست اما روش امیرالمومنین (ع) چگونه بوده است ؟
امیرالمومنین (ع) در قسمتی از عهدنامه مالک به مالک اشتر چنین می فرماید مالک ! مردم دو دسته هستند یا برادران دینی تو هستند و یا اینکه انسان هستند . انسان بماهو انسان محترم است با هر دینی ، نژادی و یا هر رنگی .
امیرالمومنین (ع) وقتی خبر حمله لشکر معاویه به یک دخترک یهودی را شنید و از بازکردن خلخال از پای آن دخترک مطلع شد فرمود ای مسلمانان بمیرید . لشکر معاویه این دختر را نکشته بودند بلکه فقط او را غارت کرده بودند و امیرالمومنین (ع) خطاب به مسلمانان فرمود بمیرید چرا که یک دخترک یهودی در بین شما مظلوم واقع شده است .
مولای ما امیرالمومنین (ع) حقوق بشر را رعایت کرده است . شما امروزه می بینید که دنیای غرب به جای انزجار از عمل یک عده وحشی که قلب انسان را در دهان می گذارند و می خورند آن ها را یاری می رسانند و دنیای غرب در برابر این اقدام آنان هیچ عکس العملی نشان نمی دهد و به آنها به سبب خوردن قلب یک شیعه کمک می کنند . این سیاست تنها سیاست حکومت معاویه در دنیا نبود بلکه همان سیاست امروز هم هست و می گویند علی (ع) نباید معرفی شود . مردم نباید علی (ع) را بشناسند . چون اگر علی (ع) را بشناسند دیگر دور هر احمق و نادانی جمع نمی شوند .

- بند دوم اعلامیه حقوق بشر سازمان ملل می گوید هرکس با هر نژاد ، رنگ و مذهبی آزاد است که از تمام حقوقش برخوردار باشد .
آیا امروز آن دختری معصومی که در اروپا زندگی می کند حق دارد با روسری به مدرسه برود ؟ نه . این در حالی است که خود این جوامع غربی این رساله حقوق بشر سازمان ملل را تنظیم نموده اند .
اما امیرالمومنین (ع) چه کرد ؟
امیرالمومنین (ع) پس از جنگ دستور داد حقوق خوارج ، که شمشیر به دست گرفته و به جنگ با امیرالمومنین آمده بودند ، از بیت المال قطع نگردد .
چه کسی حقوق بشر را رعایت کرده است ؟ امیرالمومنین (ع) یا جوامع غربی ؟
سید علی آیت اللهی با انتقاد از کوتاهی برخی از روحانیون در معرفی امیرالمومنین (ع) افزودند چرا ما امروزه امیرالمومنین (ع) را به دنیا معرفی نمی کنیم ؟ مگر امروز بشریت در ضلالت به سر نمی برد ؟ چرا ما این ستاره هدایت را معرفی نمی کنیم ؟ چرا ما شیعیان امیرالمومنین (ع) در انجام وظایف خود کوتاهی می کنیم ؟

- بند سوم رساله حقوق بشر سازمان ملل می گوید هرکسی حقّ آزادی و امنیت  زندگی شخصی را دارد .
امیرالمومنین (ع) وقتی به عنوان رئیس حکومت به کوفه آمد رئیس حکومتی بود که یک استان آن ایران ، یک استان آن عراق ، یک استان آن مصر ، یک استان آن افغانستان ، یک استان آن عربستان ، یک استان آن یمن و یک استانش شمال آفریقا بود . امیرالمومنین (ع) شب یک لقمه نان جو می خورد و می خوابید و دلیل این کار خود را چنین می فرمود که شاید در سرزمین من یک نفر گرسنه باشد .
امیرالمومنین (ع) بود که حقوق بشر را عملا رعایت کرد . برای این جهالتی که بشریت امروزه گرفتار آن شده است ستاره هدایتی وجود دارد و حیف که ما این ستاره هدایت را به دنیا معرفی نمی کنیم . درست است که بر خی از افراد در دنیا افراد ظالم هستند اما اگر ما ستاره هدایت را به دنیا معرفی کنیم انسان های پاک در این دنیا کم نیستند .

- اعلامیه حقوق بشر می گوید همه در برابر قانون مساوی هستند .
آیا امروز کسی حق دارد از رئیس جمهور آمریکا در امریکا شکایت کند ؟ اما مولای ما امیرالمومنین (ع) کسی بود که مردم از او در دادگاه حکومتش شکایت می کردند و شخصا در دادگاه حاضر می شد و گاها دادگاه او را محکوم می نمود . الله اکبر . این موارد را ما گذاشته ایم لای کتابهایی که دارد در کتابخانه ها خاک می خورد و چقدر این مطالب مانند نهج البلاغه غریب هستند . باید دواّنی ها بیاییند شیعه بشوند در حالی که ما غافلیم . دنیای امروزه تشنه این مطالب است .

- بند نهم رساله حقوق بشر می گوید هیچکس حق ندارد خودسرانه توقیف، حد ، تبعید و یا شکنجه شود .
مولای ما امیرالمومنین (ع) قاتل خودش را در زنجیر نکرد . شب بیستم ماه مبارک رمضان به امام حسن (ع) فرمود از همین شیری که من می خورم باید به ابن ملجم بدهید . این شیوه رفتاری امیرالمومنین (ع) است در حالی که امروزه توصیف شکنجه های جوامع غربی ، که اعلامیه های حقوق بشر را نوشته اند ، گوش همگان را پر کرده است .

- بند بیست و ششم رساله حقوق بشر می گوید هرکسی این حق را دارد که آموزش داشته باشد .
امیرالمومنین در هزار و چهارصد سال قبل وقتی خطبه می خواند فرمود مردم ! شما به گردن من والی حق دارید . من مجبورم شما را تعلیم و تعلّم بکنم . .... (3) .... . یاد گرفته ام تا علم یادتان بدهم .

آنچه حقوق بشر می گوید همه اش حق و قرارداد است در حالی که امیرالمومنین (ع) ماورای این موارد فرموده است . امام علی (ع) به مالک اشتر می فرماید مالک تو فقط به عنوان حقوق و قرارداد با مردم برخورد نکن بلکه تار و پود قلبت برای رحمت و دوستی با مردم باشد .

یادگار امام جمعه فقید جهرم با انتقاد از شیعیانی که به دلیل نشناختن امیرالمومنین (ع) دست و پای خود را گم می کنند افزود متن اعلامیه حقوق بشر سازمان ملل پیرامون انسان هاست اما امیرالمومنین (ع) در هزار و چهارصد سال قبل بخشنامه ای پیرامون حقوق حیوانات دارد  که در نهج البلاغه آمده است و مردم دنیای امروز کجا هستند تا این حرف ها را مورد بررسی و تعقل قرار دهند ؟

سید علی آیت اللهی بار دیگر بر این مساله اشاره نمودند که امیرالمومنین (ع) کسی است که می تواند بشر را از ظلمت و تاریکی در حوزه های فکری و عملی بیرون بیاورد .

یادگار امام جمعه جهرم با گرامیداشت یاد و خاطره آیت الله سید حسین آیت اللهی ، امام جمعه فقید جهرم که سالهای سال زیارت جامعه کبیره را برای مردم این دیار تفسیر نموده اند ، به جمله ای از زیارت پرفیض جامعه کبیره اشاره نمودند که حضرت امام هادی علیه السلام می فرمایند " المقصّر فی حقّکم زاهق " .
امام هادی (ع) می فرمایند اگر در حق علی بن ابی طالب (ع) ، و دیگر ائمّه (ع) ، کوتاهی کنید نابود می شوید ." المقصّر فی حقّکم زاهق "  یعنی هرکس در حق شما کوتاهی کند زاهق است و در قرآن کریم داریم که " انّ الباطل کان زهوقا " باطل نابود می شود .
سید علی آیت اللهی در مورد این جمله امام هادی (ع) افزودند این سخن امام هادی(ع) یعنی آنحضرت یک تازیانه به گرده ی همه ی ما زده است . امام هادی (ع)  فرمود اگر در حق ما کوتاهی کنید نابود می شوید . لازم نیست دشمن برای نابودی شما بیاید بلکه بواسطه کوتاهی شما در حق امیرالمومنین (ع) است که شما را نابود می کند .
یادگار امام جمعه فقید جهرم با اشاره به اینکه  امیرالمومنین (ع) انسان بزرگواری است که تمامی فیلسوفان و همه ی جهان مادّی را در حوزه فکر و رفتار به زانو در می آورد افزود باید امیرالمومنین (ع) رابشناسیم و به جای این همه حرف مفت که به دنیا می زنیم بایستی او را به جهانیان بشناسانیم و بگوییم که مولای ما چه کسی است . امروز دنیا تشنه حقوق بشر است . حقوق بشری که امیرالمومنین (ع) با رفتار خود به همگان آموخته است .
مولای ما روزی در کوچه های کوفه عبور می کرد . پیرمرد گدایی را دید که گدایی می کرد . پرسید چرا این پیرمرد مشغول گدایی است ؟ جواب دادند این شخص مسیحی است . فرمود وای برشما مگر من گفتم چه دینی دارد ؟ من گفتم چرا گدایی می کند ؟ بروید و اسمش را در لیست بیت المال بنویسید . اسم این پیرمرد را در دفتری نوشتند که در آن نام سبط اکبر (ع) هم موجود بود . یعنی همان جایی که نام امام حسن (ع) را نوشته بودند نام این پیرمرد مسیحی را هم نوشتند . این امیرالمومنین و مولای ماست . این حقوق بشر امیرالمومنین (ع) است . چرا ما در برابر غرب دست و پایمان را گم می کنیم ؟ بعد مدام می ترسیم ، می لرزیم ، سکوت می کنیم و حرف های مفت می زنیم .
حجت الاسلام والمسلمین حاح سید علی آیت اللهی در پایان سخنان خود به دیدار خود با یکی از مراجع قم اشاره نمودند و از همّت مردم و جوانانی که ، با چراغانی خیابان ، به فکر اقامه جشن میلاد حضرت علی (ع) بوده اند تشکر نمودند . ایشان افزودند " واقعا دست و پای جوانانی که چراغانی کردند ، این خیابان را چراغانی کردند ، باید بوسید . این را من نمی گویم . همین چند روز پیش خدمت یکی از مراجع قم بودم . می فرمود اگر خدا به من لیاقت بدهد پای این جوانان را از طرف من ببوسید .این هایی که دارند برای اهل بیت (ع) کار می کنند . اینهایی که دارند نام علی (ع) را بلند می کنند . این اقدامات در حالی انجام می شود که عده ای از ما نشسته ایم و فکر این هستیم که فردایمان چه می شود ؟ ! . حتی گاها یادمان می رود که امشب شب میلاد چه کسی است . دست و پای این جوانان را باید بوسید . یک مرجع تقلید ، نائب امام زمان (عج) ، می فرمود من پای این جوانان را می بوسم که دارند برای امیرالمومنین کار می کنند . اینها در حدّ خودشان همّتی دارند و در روزگاری که همه جهان به جنگ با نام علی (ع) آمده است اینها نام علی (ع) را در شب میلاد بلند می کنند . از آن کوه که نام علی (ع) را زده اند تا این خیابان باید دست اینها را بوسید . "

سید علی آیت اللهی به بخشنامه معاویه اشاره نمود و افزود معاویه بخشنامه کرد هرکس اسمش علی است را اعدام کنید . کسی حق ندارد اسم بچه اش را علی بگذارد . امام حسین (ع) فرمود به معاویه بگویید اگر خداوند صد پسر هم به من بدهد اسم همگی را علی می گذارم . من اسم علی را زنده می کنم . نام علی اصغر علی است ، نام علی اکبر علی است . امام سجاد نیز علی است . اسم همه پسرهایش را علی گذاشت . "

ایشان با یادآوری مدت زمان بین میلاد امیرالمومنین (ع) تا میلاد امام زمان (عج) افزودند " از میلاد امیرالمومنین (ع) تا میلاد امام زمان (عج) یک ماه که بیشتر نیست . میلاد امام اول تا میلاد امام آخر را به هم وصل کنید . واقعا من  از این جوانان ، که برای چراغانی و اقامه مجلس میلاد اهل بیت (ع) فعالیت نموده اند ، که همت کرده اند تشکر می کنم . آنهایی که می توانند با امیرالمومنین (ع) معامله کنند و به این جوانان که دستشان خالی است کمک کنند . ببینید امروز دنیا فقط به جنگ با امیرالمومنین (ع) آمده است . چرا ما کوتاهی بکنیم ؟ بگذارید دنیا بداند از دوازده ماه سال یک ماه ، از میلاد سید الوصیاء تا میلاد خاتم الاوصیاء ، شهرمان چراغانی است . کور بشوند آنهایی که نمی توانند نام علی (ع) را ببینند . آن مرجع تقلید به ما فرمود بروید پای این جوانان را ببوسید اینها هستند که مشمول ادعیه می شوند که خدا به ما عذاب نکند . الحمد لله مردم همت دارند و نام علی (ع) را بلند می کنند . رهبر انقلاب فرمود جهرم دارالمومنین است . دارالمومنین یعنی شهر امیرالمومنین (ع) انشاء الله جوانان عزیزی که مظهر غیرت ، تلاش و آبروی ما در محضر امیرالمومنین (ع) هستند این یک ماه را  همت کنند "

یادگار امام جمعه فقید جهرم از برخی از روحانیون که در امر معرفی امیرالمومنین (ع) کوتاهی می کنند و به جای بیان دستاورد امیرالمومنین (ع) در حوزه فکر و اندیشه و رفتار بشر به بیان چند قصه ، تعریف خواب ، راه اندازی دعوای سیاسی و ... می پردازند انتقاد نمودند .

(1) : روضة الواعظین و بصیرة المتعظین ج‏1 ص 110

(2) : دلدل سوار

(3) : سوره مبارکه نجوم آیه 97

خبرگزاری ایکنا : تمام مشكلات ما بر سر اين است كه علی(ع) را به دنيا معرفی نكرده‌ايم