سلاله پاکان: به گزارش روابط عمومی کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان به منظور پیگیری منویات حکیمانه مقام معظم رهبری و تحقق شعار" اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال" گفتمان دینی اقتصاد مقاومتی ویژه دانش آموزان از سوی این کانون برگزار شد.
در این دوره یک روزه جمعی از دانش آموزان هنرستان فنی و حرفه ای آیت الله حق شناس (ره) ضمن آشنایی با سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی در کارگاه هایی که بدین منظور تشکیل شده بود حضور یافتند.
این گفتمان از سوی کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان و با مشارکت اداره تبلیغات اسلامی، هنرستان فنی و حرفه ای آیت الله حق شناس و دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم برگزار شد.

گفتمان دینی ویژه مدارس

موضوع: اقتصاد مقاومتی

مجری طرح:

 کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان - اداره تبلیغات اسلامی شهرستان جهرم

همکاران طرح:

هنرستان فنی و حرفه ای آیت الله حق شناس . دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم

اساتید:

دکتر سید کوروش سرورزاده
(ریاست دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم)

دکتر محمدجواد نوروزنژادفرد
(عضو هیات امنای کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان

و از اعضای هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم)

فهرست مطالب :

پیشگفتار

1-مقدمه 

2-اهداف 

3-برنامه های اردو 

3-1— آشنایی با سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی 

3-2- کار گاه آموزشی تفکر خلاق 

3-2-1-اهداف آموزشی کارگاه 

3-3 بازدید از آزمایشگاه ها و کارگاه های مختلف دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم 

3-3-1-آزمایشگاه های ماشین های فیزیک الکترسیته و مغناطیس  

3-3-2-آزمایشگاه های ماشین های الکتریکی 

3-3-3- کارگاه برق و PLC    

پیوست شماره 1- سیاست‌ های کلی اقتصاد مقاومتی 

پیوست 2- نتایج فرم فرم ارزشیابی 

4-تشکر وقدردانی 


 
پیش گفتار:
مکتب اقتصادی اسلام، در صدد تأمین اهداف فراوانی است که برخی از آنها اخلاقی و برخی دیگر اجتماعی است، در این مقاله به بعضی از آن اهداف که اهمیت بیشتری دارد، اشاره می شود:
1. حاکمیت سیاسی اسلام
2.  تحکیم ارزش های معنوی و اخلاقی
3.  برپایی عدالت اجتماعی
4. عدم وابستگی اقتصادی
5. خودکفایی و اقتدار اقتصادی
6.  توسعه و رشد
7.  رفاه عمومی
اهداف مذکور همه در عرض هم نیستند بلکه برخی از آنها با حفظ برخی دیگر هدف قرار می گیرند، مثلا سه هدف آخر به این شرط مطلوب اند که لطمه ای به چهار هدف اول نزنند. دو هدف اول، به نظر می رسد که اقتصادی نیستند، ولی جزء اهداف اقتصادی اسلامی گنجانده شده اند، زیرا، در احکام اسلام، این اهداف جدا از یکدیگر مطرح نشده اند و جدا کردن آنها جزء اهداف وظایف سازمان های اقتصادی نیستند و از وظایف سایر سازمان های اجتماعی سیاسی اسلام می باشند، در صورتی که این گونه نیست، مثلا، درباره زکات، در عین این که هدف از آن توازن اقتصادی و تعدیل در خلال رفتارهای اقتصادی در نظر گرفته شده اند. موارد ذکر شده، به جز این که خود، اهداف مکتب اقتصادی اسلام را شکل می دهند، هر یک از آنها در بسیاری از موارد، به عنوان محدودیت برای اهداف دیگر و یا ابزاری برای رسیدن به اهدافی مثل رفاه عمومی است و گاهی تحقق آن ارزش ها در جامعه، ابزاری برای رسیدن به سایر اهداف است. نکته دیگری که باید به آن توجه داشت، این است که در این مبحث، نظر به مکتب اقتصادی اسلام است، که در این جا از آن بحث نخواهیم کرد و به توضیح اهداف اقتصادی ذکر شده می پردازیم.
1.   حاکمیت سیاسی اسلام
در اقتصاد اسلامی، سعی در حفظ حاکمیت سیاسی اسلام در روابط با بیگانگان است، زیرا در روابط خارجی، مناسبات اقتصادی و سیاسی بسیار به هم پیوسته اند، هم اکنون وابستگی سیاسی بسیاری از کشورهای جهان سوم در اثر وابستگی اقتصادی آنهاست، به این سبب یکی از اهداف اقتصاد اسلامی، حفظ حاکمیت سیاسی اسلام است.
در روایتی از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله آمده است:
 �الاسلام یعلوا و لا یعلی علیه، اسلام برتر است و چیزی بر آن برتری ندارد�. (تذکره الفقها، ج1، ص 446)
 بنابراین در مناسبات سیاسی نیز باید برتری اسلام و مسلمین مراعات گردد. قرآن کریم می فرماید:
�و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه و من رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم... برای مقابل با دشمنان تا آنجا که می توانید نیرو و اسبهای بسته و آماده فراهم کنید تا به این وسیله دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید.�(انفال/60).
هم چنین قرآن کریم می فرماید:
 �و لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا. خداوند برای کافران بر مومنان راه تسلطی قرار نداده است�. (نساء/141)
2.   تحکیم ارزش های معنوی و اخلاقی
   اسلام در رسیدن به همه اهداف اقتصادیش از قبیل، زدودن فقر، ایجاد رفاه و اجرای عدالت، از چهارچوب ارزش های اخلاقی، خارج نمی شود.  زیرا تحقق این ارزش ها همراه با پیاده شدن اقتصاد اسلامی از اهداف مکتب اسلام است. این از اهدافی است که هم افراد باید مراعات کنند و هم دولت باید در تحقق آن بکوشد. کسی حق ندارد از راههای حرام کسب درآمد کند یا با اکراه، طرف مقابل را به معامله ای وادار نماید. قرآن می فرماید:
 �یا ایها الذین أمنوا لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل الا ان تکون تجاره عن تراض منکم... ای کسانی که ایمان آورده اید اموالتان را در میان خود به باطل نخورید مگر این که داد و ستدی از روی رضایت شما باشد�.(نساء/29)
در اسلام پرداخت زکات و خمس عبادتی است که فرد با رضایت کامل به آن اقدام می کند. به علاوه، قرآن گرفتن زکات را وسیله پاک شدن و تزکیه پرداخت کننده به شمار می آورد:
 �خذ من اموالهم صدقه تطهرهم و تزکیهم بها... از اموال آنان زکات بگیر و بدین وسیله آنان را پاک و تزکیه کن�(توبه/103)

اللهم رب شهر رمضان, [۲۱.۰۶.۱۷ ۰۱:۲۱]
[Forwarded from اللهم رب شهر رمضان]
همچنین به انفال کنندگان سفارش می کند که از بهترین اموال خود انفاق کنید تا به �نیکی� دست یابید.
� لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون. هرگز به نیکی نمی رسید، مگر آنکه از آن چه که دوست دارید، انفاق کنید�.(آل عمران/92)
3.   برپایی عدالت اجتماعی
عدالت اجتماعی در بعد اقتصادی از نظر اسلام با تامین زندگی متوسط اجتماعی برای فقرا و جلوگیری از انباشته شدن بیش از حد ثروت در دست اغنیا تحقق می یابد. از آنجا که عدالت اجتماعی به صورت جداگانه مورد بحث قرار گرفته است در مورد این موضوع بیش از این توضیح نمی دهیم.
4.  خودکفایی و اقتدار اقتصادی
مقصود از خودکفایی این است که جامعه بتواند نیازمندی های خود را در حد بالایی از رفاه تولید کند و ناگزیر به وارد کردن کالا از خارج نباشد. البته ممکن است ترجیح دهد بعضی از نیازهای خود را از خارج تامین کند، به این سبب که هزینه تهیه آن در داخل بیشتر می شود و با وارد کردن آنها، این جامعه می تواند امکانات خود را در راه مفیدتری به کار گیرد. در این صورت با خودکفایی ناسازگار نیست، زیرا جامعه قدرت لازم برای تولید آن کالا در دارد. در این تعریف، بیان شده که جامعه ای که توانایی تامین نیازمندی های خود را در سطح عالی رفاه داشته باشد، خودکفاست. زیرا ممکن است کشوری به تولیدات داخلی اکتفا کند ولی وضعیت فقیرانه ای داشته باشد. در این حال آن کشور خودکفا نیست، در خودکفایی، توانمندی و اقتدار نهفته است، جامعه خودکفا، روی پای خود ایستاده است. این ایستادگی بدون وجود حیات و نشاط ممکن نیست. قرآن مجید درباره مومنان به پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله می فرماید:
 �کزرع اخرج شطئه فأزره فاستغلظ فاستوی علی سوقه یعجب الزراع لیفظ بهم الکفار. مانند دانه ای است که شاخ و بال بیرون آورده و (این شاخه ها) او را تقویت کرده و در نتیجه آن گیاه درشت شده، تا آنکه بر ساقه استوار گردیده، بدان گونه که کشاورز را به شگفتی واداشته است(خدا آنان را قوی کرده)، تا به وسیله آنان کافران را به خشم آورد�.(فتح/29)
مفاد این آیه، قدرت یافتن مسلمانان و رسیدن آنان به شکوه و عظمتی است که دشمنان اسلام تاب تحمل آن را ندارند. قطعا باید این اقتدار هم اقتدار سیاسی، هم اقتدار نظامی و هم قدرت اقتصادی و هم توانمندی فرهنگی باشد.
5.   عدم وابستگی اقتصادی
معنای استقلال غیر خودکفایی است. خودکفایی به این است که یک جامعه همه نیازهای خود را تامین کند و نیازی به وارد کردن کالا از خارج نداشته باشد. اما استقلال اعم از این است یک جامعه مستقل اقتصادی ممکن است احتیاج به وارد کردن برخی کالاها داشته باشد،اما تامین این نیاز تکیه بر سایر جوامع ندارد، ناگزیر به باج دادن و سر فرود آوردن نیست، بلکه در روابطی سالم، برخی از محصولات خود را می دهند و تولیدات دیگران را می ستاند. اما خودکفایی بیش از این است یک جامعه خودکفا می تواند همه نیازهای خود را هر چند بار هزینه بیشتر تامین کند، گرچه ترجیح می دهد برای بهتر استفاده کردن از امکانات خود و صرفه جویی کردن، برخی کالاها را از بیرون وارد کند.
استقلال در آیات قرآن:
 از اطلاق برخی از آیات و لازمه برخی دیگر، لزوم استقلال اقتصادی فهمیده می شود که درذیل به آنها اشاره می شود:
�و لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا. خداوند هرگز برای کافران بر مومنین راه تسلطی قرار نداده است�.(نساء/141)
غالب فقهای بزرگ اسلام، برای نفی هر گونه سلطه کافران برمسلمانان به این آیه استناد کرده و مفاد آن را حکم دانسته اند نه اخبار. یعنی، مسلمانان می باید کاری کنند که کفار بر آنان مسلط نشوند و هر عملی که منتهی به سلطه کفار شود نامشروع است. از جمله راههای سلطه کفار بر مومنین سلطه اقتصادی است. متاسفانه در این روزگار، سلطه اقتصادی بیگانگان بر مسلمانان تحقق یافته است و این واقعیت تلخ به دلیل عمل نکردن مسلمانان به مقتضای ایمان است. مطابق مستفاد از این آیه مومنان وظیفه دارند تلاش کنند و خود را از وابستگی ها - از جمله وابستگی اقتصادی - رهایی دهند:
 �و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه. برای مقابله با آنان کفار و مشرکان آن چه می توانید نیرو آماده کنید�.(انفال/60).
 سیاق آیه نشان می دهد که درباره جنگ است و طبعا مهم ترین نیرو برای مقابله با دشمن نیروی نظامی است. اما کلمه �من قوه� هر نیرویی را شامل می شود. نیروی اقتصادی برای رویارویی با دشمن از اهمیت برخوردار است. به خصوص در جنگ های امروز که قدرت اقتصادی یکی از دو طرف جنگ در سرنوشت آن نقش به سزایی دارد. روایتی در تفسیر این آیه آمده است که با استفاده از آنها شمول آیه را نسبت به توان اقتصادی بهتر می توان فهمید. از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود:
 سیاه کردن موی صورت(برای پیر مردان) از مصادیق �قوه� در آیه است�منه الخضاب بالسواد�.[1]

اللهم رب شهر رمضان, [۲۱.۰۶.۱۷ ۰۱:۲۱]
[Forwarded from اللهم رب شهر رمضان]
در روایت دیگری از امام باقر علیه السلام  نقل شده است که فرمود: گروهی بر امام حسین (علیه السلام) وارد شدند و دیدند که آن حضرت به رنگ سیاه خضاب کرده است. علت آن را پرسیدند، فرمود: رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) در یکی از جنگ ها به مسلمان دستور داد با رنگ سیاه خضاب کنند تا به این وسیله بر مشرکان قوت بگیرند و قویتر بنمایند. (همان منبع).
6.   توسعه و رشد
یکی از اهداف اقتصاد اسلامی، ایجاد توسعه و رشد است. این هدف را در راهنمایی های اسلام و عمل رهبران بزرگ آن مشاهده می کنیم. که در ذیل به برخی از آنها اشاره می شود.
الف) اسلام بر فراگیری معلومات و افزایش اطلاعات مسلمین سفارش اکید دارد، تا آنجا که از پیامبر صلّی الله علیه و آله نقل شده است:
 �اطلبوا العلم من المهد الی اللحد�.  به این معنی که برای اندوختن دانش محدودیت زمانی نباید شناخت
و نیز آمده است: �اطلبوا العلم ولو بالصین�.[2]  بدین معنی که دوری راه و رنج سفر برای کسب دانش باید ناچیز شمرده شود.
 هم چنین آمده است:
 �اطلبوا العلم و لو بخوض اللحج و شق المهج�.[3] که مفاد آن این است که هر چه طلب دانش، دشواری به همراه داشته باشد، گرچه در حد فرو رفتن در گرداب ها و ریختن خون قلب ها، این سختی ها را باید بر خویش هموار کرد و هیچ مشکلی نباید مانع افزایش دانش مسلمانان شود.
ب) تغییر وضعیت اقتصادی جزیره العرب از بازرگانی صرف و واسطه داد و ستد کالاها بودن به افزایش کشاورزی تا آنجا که مدینه مرکز مهم تولید کشاورزی شد. اسلام، عرب جاهلی را از تنبلی و تن پروری و آماده خوری بیرون آورد و به کار و کوشش و تلاش واداشت تا آنجا که از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است که فرمود:
 �من وجد ماء و ترابا ثم افتقر فابعده الله.[4] هر که آب و خاکی بیابد و باز هم فقیر باشد، خدا او را از رحمت خود دور کند�.
یعنی هر که آب و خاک در اختیار داشته باشد نباید فقیر بماند. هم چنین هنگامی که کسی از امام صادق علیه السلام تقاضا کرد که دعا کند رزق و روزی او به راحتی برسد فرمود:
 �لا ادعو لک، اطلب کما امرک الله عزوجل. برایت دعا نمی کنم. آنگونه که خدا به تو امر فرموده است روزیت را طلب کن�. یعنی با به زحمت انداختن خود روزی بخواه.[5]
ج) اسلام بر آباد کردن زمین ها و شهرها و تعطیل نگذاردن اراضی تاکید فراوان دارد که از عوامل مهم رشد تولید می باشد.
قرآن می فرماید:
 �هو أنشاکم من الارض و استعمرکم فیها. خدا شما را از زمین ایجاد کرد و به آبادانی در آن گماشت�
 هم چنین در روایتی از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله نقل شده است که فرمود:
من کان له ارض فیزرعها و الا فلیؤدها اخاه و لا یؤاجرها ایاه، هر که زمینی دارد آن را به کارد و گرنه به برادرش بدهد و از او اجاره نگیرد�
و این روایت بیانگر یکی از سیاست های اقتصادی پیامبر صلّی الله علیه و آله است. در عهدنامه امیرالمومنین علیه السلام به مالک اشتر یکی از وظایف استاندار را عمران و آبادی شهرهای منطقه ماموریت وی قرار می دهد و می فرماید:
 �جبایه خراجها، و جهاد عدوها و استصلاح اهلها و عماره بلادها، وظایف استاندار عبارت است از: جمع آوری مالیات آن منطقه و مبارزه با دشمن آن و به صلاح آوردن اهل آن و آباد کردن شهرهای آن�.[6]
و نیز به او می فرماید:
�و لیکن نظرک فی عماره الارض ابلغ من نظرک فی استجلاب الخراج. باید نظرت درباره آباد کردن زمین رساتر از نگاهت درباره گرفتن مالیات باشد�.[7]
7.   رفاه عمومی:
رفاه در ضمن توسعه و رشد حاصل می شود، یعنی اگر جامعه ای توسعه و رشد لازم را فراهم کرده باشد، به دنبال آن رفاه نیز به وجود می آید. از مطالعه آیات و روایات مربوط به بحث بسیار روشن به دست می آید که نظام اقتصادی اسلام تنها در صدد رفع نیازهای ضروری بشر نیست و با تامین آنها کار خداوند را تمام شده نمی داند، بلکه در صدد تامین رفاه بشر است. خداوند نعمت های بی شماری را در اختیار انسان قرار داده که از آنها بهره گیرد:
قل من حرم زینه الله التی أخرج لعباده و الطیبات من الرزق. بگو چه کسی زینت خداوند را که برای بندگانش(از زمین) بیرون آورده و روزی های پاک را حرام کرده است؟�(اعراف/32)
و امیرالمومنین علیه السلام نیز در وصف متقین می فرماید:
�همانا متقین بهره دنیای نقد و آخرت آینده را بردند، با اهل دنیا در دنیایشان شریک شدند، ولی اهل دنیا در آخرت آنان شریک نشدند. در دنیا به بهترین نوع مسکن گرفتند و به بهترین وجه خوردند. از دنیا به آن گونه که مترفین بهره مند می شوند، استفاده کردند و از آن چیزی را که جابران متکبر بر می داشتند، برگرفته اند. سپس از آن با توشه کافی و تجارب سودمند بیرون رفتند. هم چنین در روایتی از معصوم علیه السلام نقل شده است که فرمود: �نعم المال الصالح للعبد الصالح. چه نیکوست مال شایسته برای بنده شایسته�.[8]

اللهم رب شهر رمضان, [۲۱.۰۶.۱۷ ۰۱:۲۱]
[Forwarded from اللهم رب شهر رمضان]
و از دیگری ویژگی ها می توان به موارد ذیل اشاره کرد:
نظام بانکی در جامعه اسوه اسلامی
1.  نظام بانکی می بایست برطبق موازین شرعی و اسلامی باشد.
2.  داشتن فرمولهای مختلف در فعالیت نظام بانکی اسلامی در جهت کمک به دولت، مردم و بالاخص مردم محروم و مستضعف.
3.  ایجاد مؤسسات شخصی یا گروهی(به صورت قرض الحسنه اسلامی).
4.  توجه داشتن به مقوله ربا و اشکال مختلف آن در اسلام.
- نظام مالیاتی در جامعه اسوه اسلامی می تواند:
الف) مردم را نسبت به مالیات و ثمرات خوب آن آگاه نماید.
ب) نسبت دریافت مالیات برای اقشار مختلف با توجه به وضعیت امرار معاش چه در سرمایه های ملی، سرمایه های پنهان و سرمایه های جاری را مشخص گرداند.
ج) ثمرات دریافت مالیات را به سرعت برای مردم قابل دسترس نماید.
اقسام مختلف بیمه های اجتماعی، با رعایت عدالت اجتماعی به معنای واقعی می تواند نقش بسزایی در اقتصاد پویا در جامعه اسوه داشته باشد.
هفت بعد اساسی در ساختار اقتصاد:
1.   مبارزه با فقر و تأمین نیازهای هر فرد در پرتو کار خلاق او و ارزش افزوده ای است که او در جامعه تولید می کند.

2.   آزاد نگه داشتن بخشی از وقت هر انسان، برای این که فرصتی مناسب برای خودسازی و رشد انسانی و تعالی معنوی داشته باشد، به تعبیر دیگر در نظام اقتصادی جامعه اسوه تلاش برای نیازمندیهای اقتصادی، نباید همه وقت ملت را بگیرد بلکه مقداری از آن وقت باید برای خودسازی انسان و رشد معنوی آزاد باشد.

3.  اعتدال در مصرف، مبارزه با اسراف و نفی هر نوع اقتصاد تخریبی نسبت به امکاناتی که خداوند در جامعه برای زندگی انسان ها در اختیار همه قرار داده است.

4.   حفظ آزادی انسان در رابطه با عامل اقتصاد، در برابر کسانی که انسان را یک حیوان اقتصادی معرفی می کنند و بدین ترتیب او خود به خود برده اقتصاد سرمایه داری و خصوصی و یا برده اقتصاد دولتی یا به تعبیر صحیح تر، برده سرمایه داری خصوصی و سرمایه داری دولتی می شود، باید آزادی انسان در رابطه با عامل اقتصاد حفظ شود.


5.   تأکید بر استقلال اقتصادی جامعه اسوه اسلامی و این که براستی از نظر اقتصادی به روی پا خود بایستد؛ خود تولید کند و متناسب با نیازهای خود مصرف کند. به دیگران وابسته نباشدکه وابستگی اقتصادی امروزه زیربنا و ریشه وابستگی های دیگر شده است و خود به خود با استقلال جامعه سازگار نیست.

6.   تأکید به تکامل فنی و صنعتی، زیرا پیشرفت های صنعتی از جلوه های رشد انسان است و هیچگاه نباید مورد غفلت قرار گیرد. بنابراین در برنامه ریزی اقتصادی جامعه اسوه اسلامی باید به آن تأکید شود.

7.   برقراری عدل اقتصادی نسبت به بی عدالتی هایی که در گذشته صورت گرفته است.
این هفت بعد، اساس اقتصاد است و اصل 43 قانون اساسی در حقیقت نسبت به بسیاری از این افراد توجه تام دارد.
در حل برخی از مشکلات امروزه در جامعه اسوه اسلامی
می توان به موارد ذیل اشاره کرد:
الف- مبارزه با بیکاری
ب- اشتغال کامل
ج- افزایش مهارت و ابتکار
با توجه به فعالیت های انجام شده در خصوص توان بسیج در حل بسیاری از مشکلات جامعه اسوه اسلامی به اطلاع می رساند که در بحث اقتصاد، مقوله کار و اشتغال به عنوان محور فعالیت قرار دارد.
پی نوشت ها:

________________________________________
[1] مجلسی، بحار الانوار ج 61، ص 158 - من لا یحضره الفقیه ج 1، ص 123 - وسایل الشیعه ج 2، ص 89.
[2] مجلسی، بحار الانوار، ج 1، ص 177.
[3] مجلسی، بحار الانوار، چاپ بیروت، ج 75، ص 277.
[4] مجلسی، بحار الانوار، ج 100، ص 65.
[5] کلینی، اصول کافی ج 5، ص 78.
[6] مجلسی، بحار الانوار ج 33، ص 599.
[7] مجلسی، بحار الانوار ج 33، ص 606.
[8] مجلسی، بحار الانوار، ج 70، ص 62.

اللهم رب شهر رمضان, [۲۱.۰۶.۱۷ ۰۱:۲۱]
[Forwarded from اللهم رب شهر رمضان]
1-مقدمه:
در راستای تاکیدات مقام معظم رهبری آیت الله امام خامنه ای و همزمان با سال اقتصاد مقاومتی واشتغال کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان و اداره تبلیغات اسلامی شهرستان جهرم با همکاری دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم اقدام به برگزاری اردوی یک روزه جهت هنر جویان رشته های الکترونیک و برق هنرستان آیت ا... حق شناس شهرستان جهرم نمودند.
این طرح و اردو تحت عنوان :"اقتصاد مقاومتی – خلاقیت وکار آفرینی" بر گزار گردید .
2-اهداف:
 هدف از برگزاری این طرح آشنایی هنر جویان با بندهای مختلف سیاست های اقتصاد مقاومتی علی الخصوص بند 22  سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی ابلاغی از طرف رهبر معظم انقلاب اسلامی، تبیین ابعاد اقتصاد مقاومتی و گفتمان سازی آن بویژه در محیط‌های علمی، آموزشی و رسانه‌ای و تبدیل آن به گفتمان فراگیر و رایج ملی، می باشد.
در این طرح علاوه بر آشنایی هنر جویان با اصول کلی اقتصاد مقاومتی کارگاه آموزشی تفکر خلاق ، بازدید از آزمایشگاه ها و کارگاههای دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم نیز با هدف هدایت تحصیلی هنر جویان و مشاوره جهت ادامه تحصیل ایشان در برنامه قرار گرفت.
3-برنامه های طرح:
تعداد 100  نفر از هنر جویان  هنرستان آیت ا... حق شناس به همراه سه نفر از اساتید آنان آقایان مصلی نژاد ، اقبال و حقیت  به دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم منتقل و پس از حضور ایشان در کتابخانه دانشگاه برنامه طرح و کارگاه به شرح زیر آغاز گردید:
3-1- آشنایی با سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی:
ابتدا آقای دکترمحمدجواد نوروزنژاد، عضو هیات امنای کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان و از اعضای هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی، مختصری راجع به اهداف و برنامه های طرح توضیح دادند و هنر جویان محترم پس از جلسه توجیحی از کتابخانه دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم بازدید و با نحوه جستجوی کتاب و استفاده از منابع علمی و چگونگی جستجوی منابع آشنا گردیدند.
در پایان این مرحله اصول کلی (24 گانه) سیاست های اقتصاد مقاومتی ابلاغی از سوی مقام معظم رهبری در بین دانش آموزان هنرستان توزیع گردید. این اصول کلی در پیوست تقدیم به حضورتان خواهد شد.
با توجه به اینکه این طرح بر اساس اصولی از سیاست ها کلی اقتصاد مقاومتی طراحی شده بود درباره اصول زیر توضیحات مختصری بیان شد.
اصل 2-پیشتازی اقتصاد دانش بنیان، پیاده‌سازی و اجرای نقشه جامع علمی کشور و ساماندهی نظام ملی نوآوری به منظور ارتقاء جایگاه جهانی کشور و افزایش سهم تولید و صادرات محصولات و خدمات دانش‌بنیان و دستیابی به رتبه اول اقتصاد دانش‌بنیان در منطقه.
اصل 3-محور قراردادن رشد بهره ‌وری در اقتصاد با تقویت عوامل تولید، توانمندسازی نیروی کار، تقویتِ رقابت‌پذیری اقتصاد، ایجاد بستر رقابت بین مناطق و استانها و به کارگیری ظرفیت و قابلیت‌های متنوع در جغرافیای مزیت‌های مناطق کشور.
در باره این اصل بر روی توانمند سازی نیروی کار و تفکر خلاق توضیح داده شد.
اصل 21- تبیین ابعاد اقتصاد مقاومتی و گفتمان سازی آن بویژه در محیط‌های علمی، آموزشی و رسانه‌ای و تبدیل آن به گفتمان فراگیر و رایج ملی. (که در واقع هدف اصلی این بازدید می باشد).
3-2- کارگاه آموزشی تفکر خلاق
در این مرحله از طرح دانش آموزان محترم هنرستان آیت الله حق شناس به سالن جلاسات شهید مدافع حرم ایمان خزایی نژاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم مراجعه نمودند.
جناب آقای دکتر سید کورش سرور زاده، ریاست محترم دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم و مدرس کارگاه تفکر خلاق، پس از عرض خوش آمد گویی، کار گاه آموزشی تکنیک های خلاقیت را آغاز و رابطه خلاقیت با کار آفرینی و توانمند سازی نیروی کار را بیان فرمودند.
 


کار گاه آموزشی تکنیک های خلاقیت با اهداف زیر بر گزار گردید:
3-2-1-اهداف آموزشی کارگاه:
الف- -آشنايي شركت كنندگان با مفهوم خلاقیت ، موانع و منابع آن.
ب-آشنايي شركت كنندگان با گزيده اي از كاربردي ترين تكنيكهاي خلاقيت .
ج- افزايش توان ايده پردازي شركت كنندگان جهت دستيابي به راه حلهاي بهترجهت حل مسايل.
در این کارگاه بر روی عناوین ذیل صحبت و با ذکر مثال هایی آنها دعوت به خلاق بودن در زندگی و کسب و کار شدند:
•  خلاقیت چیست؟
•  تعاریف ابتکار و نوآوری:
•  تفکر منطقی - تفکر خلاق:
•  ضرورت خلاقیت:
•  کاربرد های تفکر خلاق:
•  نگاه بهبود ياب:
•  منابع خلاقیت:
•  موانع اصلي خلاقيت:
 
در پایان این مرحله دانش آموزان به مشارکت در یک مطالعه موردی و بیان مثال هایی از مطالب ارائه شده تشویق شدند.

اللهم رب شهر رمضان, [۲۱.۰۶.۱۷ ۰۱:۲۱]
[Forwarded from اللهم رب شهر رمضان]
3-3— بازدید از آزمایشگاه ها و کارگاه های مختلف دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم
در این مرحله از بازدید دانش آموزان در سه گروه تقسیم و به صورت گردشی با کارگاه های مختلف دانشگاه آزاد اسلامی آشنا شده و توسط اساتید و کارشناسان هر کارگاه وضعیت تحصیلی در رشته های مختلف و آینده شغلی و بازار کار هر رشته تشریح گردید. در پایان هر بازدید به سوالات شرکت کنندگان پاسخ داده شد.

آزمایشگاه ها و کارگاه هایی که هنر جویان از آن بازدید به عمل آوردند عبارتند از:
3-3-1- آزمایشگاه فیزیک الکتریسته و مغناطیس:
آقای مهندس صادق زاده ضمن معرفی دستگاه های اندازه گیری و سنجش الکتریکی موجود در این کار گاه هنرجویان را با نحوه کار با این ابزار و وسایل آشنا نمودند و کاربرد دستگاه ها در عیب یابی از وسایل الکتریکی مورد بحث قرار گرفت.
 
3-3-2-آزمایشگاه های ماشین های الکتریکی
در این کار گاه هنر جویان توسط آقای مهندس پیشگر با نحوه کارکرد ماشین های الکتریکی ، انواع این ماشین ها و نقش ماشین های الکتریکی مختلف در صنعت آشنا شدند
 


3-3-3- کارگاه برق وPLC
در این کار گاه مهندس همتی هنر جویان را با انواع مدار های الکتریکی و تابلو برق های صنعتی ،و نحوه عیب یابی این تابلو برق ها ونقشه های مدارهای  الکتریک وبرق صنعتی آشنا نمودند
 

4
پیوست شماره 1- سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی
هنر جوی محترم متن زیر اصول سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی ابلاغی از سوی مقام می باشد لطفا آن را به دقت مطالعه فرمایید :
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
با هدف تأمین رشد پویا و بهبود شاخص‌های مقاومت اقتصادی و دستیابی به اهداف سند چشم‌انداز بیست‌ساله، سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی با رویکردی جهادی، انعطاف پذیر، فرصت ساز، مولد، درون‌زا، پیشرو و برون‌گرا ابلاغ می‌گردد:
1- - تأمین شرایط و فعال‌سازی کلیه امکانات و منابع مالی و سرمایه‌های انسانی و علمی کشور به منظور توسعه کارآفرینی و به حداکثر رساندن مشارکت آحاد جامعه در فعالیت‌های اقتصادی با تسهیل و تشویق همکاری‌های جمعی و تأکید بر ارتقاء درآمد و نقش طبقات کم‌درآمد و متوسط.
2 - پیشتازی اقتصاد دانش بنیان، پیاده‌سازی و اجرای نقشه جامع علمی کشور و ساماندهی نظام ملی نوآوری به منظور ارتقاء جایگاه جهانی کشور و افزایش سهم تولید و صادرات محصولات و خدمات دانش‌بنیان و دستیابی به رتبه اول اقتصاد دانش‌بنیان در منطقه.
3- محور قراردادن رشد بهره‌وری در اقتصاد با تقویت عوامل تولید، توانمندسازی نیروی کار، تقویتِ رقابت‌پذیری اقتصاد، ایجاد بستر رقابت بین مناطق و استانها و به کارگیری ظرفیت و قابلیت‌های متنوع در جغرافیای مزیت‌های مناطق کشور.
4- استفاده از ظرفیت اجرای هدفمند‌سازی یارانه‌ها در جهت افزایش تولید، اشتغال و بهره‌وری، کاهش شدت انرژی و ارتقاء شاخص‌های عدالت اجتماعی.
5- سهم‌بری عادلانه عوامل در زنجیره‌ تولید تا مصرف متناسب با نقش آنها در ایجاد ارزش، بویژه با افزایش سهم سرمایه انسانی از طریق ارتقاء آموزش، مهارت، خلاقیت، کارآفرینی و تجربه.
6- افزایش تولید داخلی نهاده‌ها و کالاهای اساسی(بویژه در اقلام وارداتی)، و اولویت دادن به تولید محصولات و خدمات راهبردی و ایجاد تنوع در مبادی تأمین کالاهای وارداتی با هدف کاهش وابستگی به کشورهای محدود و خاص.
7- تأمین امنیت غذا و درمان و ایجاد ذخایر راهبردی با تأکید بر افزایش کمی و کیفی تولید(مواد اولیه و کالا).
8- مدیریت مصرف با تأکید بر اجرای سیاست‌های کلی اصلاح الگوی مصرف و ترویج مصرف کالاهای داخلی همراه با برنامه ریزی برای ارتقاء کیفیت و رقابت‌پذیری در تولید.
9- اصلاح و تقویت همه‌جانبه‌ نظام مالی کشور با هدف پاسخگویی به نیازهای اقتصاد ملی، ایجاد ثبات در اقتصاد ملی و پیشگامی در تقویت بخش واقعی.
10— حمایت همه جانبه‌ هدفمند از صادرات کالاها و خدمات به تناسب ارزش افزوده و با خالص ارزآوری مثبت از طریق:
- تسهیل مقررات و گسترش مشوق‌های لازم.
- گسترش خدمات تجارت خارجی و ترانزیت و زیرساخت‌های مورد نیاز.
- تشویق سرمایه‌گذاری خارجی برای صادرات.
- برنامه‌ریزی تولید ملی متناسب با نیازهای صادراتی، شکل‌دهی بازارهای جدید، و تنوع بخشی پیوند‌های اقتصادی با کشورها
- استفاده از ساز و کار مبادلات تهاتری برای تسهیل مبادلات در صورت نیاز.
- ایجاد ثبات رویه و مقررات در مورد صادرات با هدف گسترش پایدار سهم ایران در بازارهای هدف.
11- توسعه حوزه عمل مناطق آزاد و ویژه اقتصادی کشور به منظور انتقال فناوری‌های پیشرفته، گسترش و تسهیل تولید، صادرات کالا و خدمات و تأمین نیازهای ضروری و منابع مالی از خارج.
12- افزایش قدرت مقاومت و کاهش آسیب پذیری اقتصاد کشور از طریق:
- توسعه پیوندهای راهبردی و گسترش همکاری و مشارکت با کشورهای منطقه و جهان بویژه همسایگان.
- استفاده از دیپلماسی در جهت حمایت از هدف‌های اقتصادی.

اللهم رب شهر رمضان, [۲۱.۰۶.۱۷ ۰۱:۲۱]
[Forwarded from اللهم رب شهر رمضان]
- استفاده از ظرفیت‌های سازمان‌های بین‌المللی و منطقه‌ای.
13— مقابله با ضربه پذیری درآمد حاصل از صادرات نفت و گاز از طریق:
- انتخاب مشتریان راهبردی.
- ایجاد تنوع در روش‌های فروش.
- مشارکت دادن بخش خصوصی در فروش.
- افزایش صادرات گاز.
- افزایش صادرات برق.
- افزایش صادرات پتروشیمی.
- افزایش صادرات فرآورده‌های نفتی.
14- افزایش ذخایر راهبردی نفت وگاز کشور به منظور اثرگذاری در بازار جهانی نفت و گاز و تأکید بر حفظ و توسعه ظرفیت‌های تولید نفت و گاز، بویژه در میادین مشترک.
15 افزایش ارزش افزوده از طریق تکمیل زنجیره ارزش صنعت نفت و گاز، توسعه تولید کالاهای دارای بازدهی بهینه(براساس شاخص شدت مصرف انرژی) و بالا بردن صادرات برق، محصولات پتروشیمی و فرآورده‌های نفتی با تأکید بر برداشت صیانتی از منابع.
16- صرفه جویی در هزینه‌های عمومی کشور با تأکید بر تحول اساسی در ساختارها، منطقی سازی اندازه دولت و حذف دستگاه‌های موازی و غیرضرور و هزینه‌های زاید.
17- اصلاح نظام درآمدی دولت با افزایش سهم درآمدهای مالیاتی.
18-افزایش سالانه‌ سهم صندوق توسعه ملی از منابع حاصل از صادرات نفت و گاز تا قطع وابستگی بودجه به نفت.
19- شفاف‌سازی اقتصاد و سالم‌سازی آن و جلوگیری از اقدامات، فعالیت‌ها و زمینه‌های فسادزا در حوزه‌های پولی، تجاری، ارزی
20- تقویت فرهنگ جهادی در ایجاد ارزش افزوده، تولید ثروت، بهره‌وری، کارآفرینی، سرمایه گذاری و اشتغال مولد و اعطای نشان اقتصاد مقاومتی به اشخاص دارای خدمات برجسته در این زمینه.
21- تبیین ابعاد اقتصاد مقاومتی و گفتمان سازی آن بویژه در محیط‌های علمی، آموزشی و رسانه‌ای و تبدیل آن به گفتمان فراگیر و رایج ملی.
22-دولت مکلف است برای تحقق سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی با هماهنگ سازی و بسیج پویای همه امکانات کشور، اقدامات زیررا معمول دارد:
- شناسایی و بکارگیری ظرفیت‌های علمی، فنی و اقتصادی برای دسترسی به توان آفندی و اقدامات مناسب.
- رصد برنامه‌های تحریم و افزایش هزینه برای دشمن.
- مدیریت مخاطرات اقتصادی از طریق تهیه طرح‌های واکنش هوشمند، فعال، سریع و به هنگام در برابر مخاطرات و اختلال‌های داخلی و خارجی.
23- شفاف و روان سازی نظام توزیع و قیمت‌گذاری و روزآمدسازی شیوه‌های نظارت بر بازار.
24- افزایش پوشش استاندارد برای کلیه محصولات داخلی و ترویج آن.�  
پیوست 2-نتایج فرم فرم ارزشیابی
فرم ارزشیابی بازدید علمی و شرکت در کار گاه گفتمان دینی آشنایی با اصول اقتصاد مقاومتی
از شرکت کنندگان محترم تقاضا می گردد موارد زیر را با صداقت و در کمال دقت تکمیل نمایند
ردیف  عنوان  عالی  خوب  متوسط  ضعیف
1  مدت زمان بازدید  5/88  3/2  9/6  3/2
2  کامل بودن مطالب تئوری ارایه شده  5/79  9  5/2  9
3  میزان استفاده از مطالب ارایه شده با توجه به رشته  8/81  9  6/4  6/4
4  میزان نقش کار گاه در هدایت تحصیلی شما  4/95  3/2  3/2  0
5  میزان نقش کار گاه در انتخاب شغل آینده  2/93  6/4  2/2  0
6  میزان نقش کارگاه در آشنایی شما با اقتصاد مقاومتی  7/97  3/2  0  0
7  رضایتمندی از برخورد برگزار کنندکان  5/94  5/5  0  0
8  رضایتمندی از سطح علمی اساتید  6/88  5/5  9/5  
9  نحوه پذیرایی و ایاب وذهاب  100  0  0  0


هنر جوی محترم لطفا هر گونه پیشنهاد و یا انتقادی را در کادر زیر درج فرمایید












4-تشکر وقدر دانی
این برنامه کار مشترکی از سوی سازمان تبلیغات اسلامی شهرستان جهرم ، کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان با همکاری دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم و هنرستان آیت الله حق شناس جهرم بود. لذا لازم است از زحمات ارزنده افراد زیر که در هماهنگی و اجرای این برنامه نقش بسزایی ایفا نمودند تشکر گردد:
-  مسئولین محترم اداره تبلیغات اسلامی شهرستان جهرم، حجح اسلام حاج آقا جنگجو حاج آقا محمدرضا حسینی
-   آقای محمد صادق بهمن زادگان مدیر محترم کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان جهرم
-  دکتر محمدجواد نوروزنژادفرد از اعضای محترم هیات امنای کانون فرهنگی هنری سلاله پاکان و عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم
-  جناب آقای دکتر سید کورش سرورزاده ریاست محترم دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم
-  آقای دکتر عبدالحسین ابوطالبی معاونت محترم پژوهش وفناوری دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم
-  آقای مهندس صادق زاده مسئول محترم آزمایشگاه های بخش برق دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم
-  آقایان مهندس پیشگر و مهندس همتی کارشناسان آزمایشگاه های گروه برق و مخابرات دانشگاه آزاد اسلامی
-  ریاست و معاونین محترم اداره آموزش و پرورش شهرستان جهرم
-  آقای صحراییان مدیر محترم هنرستان آیت الله حق شناس(ره)
-  آقایان مصلی نژاد، اقبال وحقیقت از دبیران محترم هنرستان فنی و حرفه ای آیت الله حق شناس(ره)

استفاده از مطالب با ذکر منبع اشکال ندارد